他列入黑名单，是头1名，即将来捉他，要校长撤走。
校长说：“撤往哪里？”
苏平说：“我们给你安排，先撤到郊外1个安全地方，以后去哪里，再商量。”
校长说：“我得考虑考虑。”
苏平说：“没时间考虑了！不能延迟，要趁敌人尚未动手就走掉。”
校长说：“我几十岁人了，做事总得考虑考虑的。”
苏平急了说：“校长，这不是我个人的意见，是我们赤色革命军组织上的意见，叫无论如何都要保护你的安全。”
校长说：“我尊重你们的意见。”
苏平以为校长同意了，她说：“这样就好，我叫个同志保护你出去。”她说了这学校1个教员的名字，那人是个组织上的成员。
这时，放警戒的同志在门外打了个符号，意思是有人来了。
苏平不能再多谈了，她出了去，找校内其他党员作了布置，要他们保护岑校长离开。
校内也还有其他人名列黑名单的，亦通知他们撤走。交代过后，苏平就又匆匆往别处通知别人去了。苏平听岑校长说了半句话，就以为岑校长已经同意走避，这其实是误会。
有些同志，识得岑校长其人，却未深知其为人。苏平其实也是这样的。要了解岑校长这位老夫子为人的特点，以苏平而言，恐怕她的年龄还嫌轻些，知识还嫌浅些社会经验还嫌少些。岑校长为人处世，服膺两个字，1是正2是直。
他做事先看正与不正，是正当之事，正义之事，他就去做。做的办法是直，直道而行，径直地去做，不矫扭做作不拐弯抹角，不管前头有什么困难险阻，不管旁人怎样阻挠讥笑，他都置之不理，只管径直地走自已的路。
唐朝人韩愈写过篇文章叫《原道》说：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。”
岑夫子是不作兴那样烦琐地去解说所谓仁义之道的，他认为1个人只要看得正，行得直，这就够了。这就是1切，其他都不必去考虑。为了正义，虽赴汤蹈火，亦应义无反顾。相反，1个人，如果患得患失，老是考虑着个人的东西，那么，其人也就未可以言知义，不足观也矣了。
岑无忌自认为他1生所为，尤其是最近在海湾市的爱国行为，是完全合乎大义的。他在那样做之前，就抱定刀锯鼎锅，决不畏避之心，等待着那些民之蟊贼来捉他去杀头坐牢。
而今天，那些民赋果然要来捉他了，他难道需要畏避吗？岑无忌觉得这是不需要的，不可以的。他不能在同他相斗的那些卑鄙小人面前示弱。那些算什么东西？难道他岑无忌还怕那些小人？哼！你捉就捉，杀就杀吧！怕你时，我就不是岑无忌。
这样想时，岑夫子就横了1条心，他不走！对于赤色革命组织劝他走这好意，他是感谢的，也是尊重的。但他不走！
他怕人说他临难苟免，对他误解，说他是个怯儒之人，是个庸俗之人，有损于他的人格。
苏平尚未了解到岑校长是这般的性格，岑校长是个硬性子，直性子，他直着脖子走路，你拖也拖不得他转弯的。岑无忌自己想了想，定了主意。
苏平指定的那个同志来招呼岑校长走，岑校长说：“我不走，我就留在这里，看贼子们拿我怎样办。”
那同志愕然，说道：“这怎么成？贼子们来抓你。”
岑无忌说，“正因为这样，我才留下来，让贼子们见着，读书人有不怕死的。”
那同志说：“这是不必要的牺牲。”
岑无忌说：“不！有必要。我是个书生，不会拿枪拿刀，我走也没有用。我有的只是正气，我所能起作用的，就是保持着这天地间之正气。