于是，方天伸出手来，专注审视那件玉雕怪鱼。
王大师与白大师交换了一下眼神，眼中皆流露出几分期待。
那位前来鉴宝的顾客，饶有兴趣地注视着方天。
他从王大师和白大师的话语中了解到方天的鉴宝能力超群，而刚才二人看过他的藏品并未立即下定论，令他心中颇感不安。
此刻方天登场，答案显然即将由他揭晓，故此他目不转睛地盯着方天，心跳瞬间加速。
不久之后，方天完成了对玉雕怪鱼的鉴赏，并重新将其置于玻璃托盘之上。
“白大师、王大师，这件玉雕怪鱼，应当没有什么疑虑之处了吧？”
方天这番话相当于肯定了此物的真实性。
白大师和王大师相视一笑，王大师顺势开口：“方大师，既然你这样说，不妨请你对这件红山文化的玉器做一番点评吧。”
方天瞧见顾客面上充满期待，明白王大师此举是为了替他解惑，遂点头答应，徐徐展开解说。
“红山文化是指我国在北蒙某处山脉发现的古代遗址，经过考古断代，距今约有五六千年历史。
该文化遗存中出土了大量物品，以陶器、石器及玉器为主。
其中的玉器，其雕刻技艺极为精湛，形态包括人物、飞禽走兽乃至兵器形象，尤以鸟兽形象居多，如龙形、鱼形和龟形等。
这件玉雕怪鱼的造型，与红山文化展出的鱼形玉器颇为相似，整体雕工粗犷而不失细腻，充分体现了红山文化玉器的艺术特色。
再观此玉雕的质地，具有蜡状油脂光泽，质感温润紧密。
表面虽看似平滑，细察之下可见玉料上布满了微若人体毛孔般的结构，手感犹如磨砂般哑光。
这种玉质，属于岫岩玉河磨料中的典型闪石类纤维交织结构，与现今和田玉材质相近，是红山文化玉器制作的主要原料，这也是鉴定的一个关键依据。
此外，其沁色斑痕分布自然洒脱，每一片透光观察，沁色均呈现出自然状态。
这种效果唯有经过长时间的地层沉埋才能形成，与红山文化多数玉器的沁色特征相符。
而对于这件玉器最具争议之处，莫过于其钻孔。
尽管采用了红山文化玉器常见的喇叭形钻孔样式，但真正的红山文化玉器钻孔内应隐约可见螺旋纹理，形成阶梯状结构。
而此件玉器的钻孔内部则相对平整，并未见到螺旋与阶梯特征。
有人可能会因此将其判定为赝品，但我们可以看到，钻孔内部均有明显的因拉线摩擦形成的自然磨损痕迹，年代久远。