请道士驱旱魃求雨，有寻巫师以舞求雨，有将蛇、蜥蜴、青蛙放在龙王庙或城隍庙求雨……
方式多种多样。
与此同时，民间开始传出一些流言。
其中传播范围最大，百姓相信最多的便是：此番旱情乃是全宋变法违背祖宗之言所致，故而上天给予警示，必须立即停止变法，不然灾害可能更加严重。
在当下，这样的传言特别能令人信服。
不但百姓相信，读书人、士大夫官员们，甚至当今的官家都相信。
因为“天人感应”的理论，已经深入人心。
皇帝违背天意，上天便降下天谴；若开创太平盛世，上天便会降下祥瑞。
诸如像地震、星变、水灾、旱灾、蝗灾等。
皆为天谴。
皇帝除了要解决问题。
还要深刻反省，纠正为政得失，甚至写罪己诏。
苏良听闻这些流言后，第一反应是先找到王安石，让他尽量少说话。
若王安石再将那句“天变不足畏”讲出来，恐怕就要真的要被贬出开封府了。
当下。
苏良要普及“天灾乃自然之象，与人事无关”，根本不可能。
……
三月二十日清晨，赵祯再次下诏。
将在三日后再次祈雨。
这已经是赵祯本月来第三次祈雨，若再不下雨，那他恐怕就要真的写罪己诏了。
甚至变法进程都会受到重大影响。
旱情。
对江山社稷的破坏性实在太大了。
当年，宋太宗执政之时。
开封府曾受到旱灾与蝗灾的双重破坏。
太宗皇帝多次祈雨而不得，最后恼怒之下，写了一封诏书给首相吕蒙正。
“天谴如是，盖朕不德之所致也，卿等当于文德殿前筑一台，朕将暴露其上，三日不雨，卿等共焚朕以答天谴。”
意思是：天谴降临，是朕失德，若三日后还不下雨，伱们就把朕焚之祭天。
此手诏下达后，翌日而雨，蝗尽死。
苏良怀疑这是一场作秀。
定是司天监先探查出有雨，然后太宗皇帝才去祈雨，以此证明皇权天授。
太宗皇帝无疑是证明成功了。
但今时，司天监好像有些不准了，赵祯祈雨两次，都是滴雨未落。
这时。
苏良突然想到，百家学院有一奇人，名为王处，尤为擅长观察天文天象。
他不由得立即奔往百家学院。
当下必须尽快下一场雨，最好是赵祯祈求所得。
不然待民意沸腾，反对全宋变法者越来越多，便不好收场了。
当日午后，苏良出现在百家学院中。
听得监院来唤。
沈括立即带着王处来到苏良的面前。
王处，年约五十岁，曾经是个道士，而今脑后还挂着一条长长的辫子。
无妻无子无女。
他不似研究火器的玉阳子道长那般出尘，不屑于任何俗事。
他很低调。
白天负责研究漏刻，晚上便研究天象。
百家学院乃是因他研究制作漏刻的水平高超，才将其召为了夫子。
苏良也是听沈括说起了此人，也知晓百家学院有预测天象之人。
王处研究天象已逾十年。
他每日都会观察云、风、星象，然后不断总结，寻找共通之处。
苏良有些焦急地问道：“王夫子，官家三