官员们也都陆陆续续听明白了。
僧尼可继续赚钱，但赚的钱都要进入三司寺务库，而非他们个人的口袋。
寺院经商盈利，需惠及于民，可赈灾，办学、印刻书籍等，不为得钱，只为彰显佛学普度众生的境界。
就像各个州县的州学、县学，乃是惠民之所、满足百姓所需的地方，而非赚钱自用之地。
简单来讲——
以前，僧尼们是在薅朝廷羊毛。
而现在僧尼们不但要为朝廷放羊，而且得到的所有羊毛都要上交，由朝廷统一处理。
如果不同意，那就取消僧籍，销毁度牒。
从此以后，再做僧尼，不会有那么舒服了。
那些本来准备与包拯杠一杠的官员都傻眼了。
他们发现自己竟然无法攻击包拯。
包拯这个策略，既没有违背祖宗家法，也没有诋毁僧尼的地位，只是新设官职，限制了僧人们的盈利乱象。
僧尼经商的目的，被迫变成：以佛法普度众生。
并且，只能有这么一个目的。
就在这时，一名官员似乎要站出来。
但在他踏出半步后，不远处的众台谏官们齐齐回头。
唰！唰！唰！
台谏官的眼神里都带着一抹杀意，直直地看向那名官员。
那名官员顿时迟疑了！
他若不能自圆自说，这群台谏官将会将其怼得名声扫地，甚至成为笑料。
如今，台谏官的杀伤力甚是可怕，谁都不愿尝试。
此名官员干咳两声，又将迈出的腿收了回去，然后低着脑袋，就当作没有任何事情发生。
而此刻。
赵祯的脸上，则是露出满意的笑容，
往昔，朝堂解决问题的方式基本都是：出现问题，官员推诿，中书/三司认错，强行摊派官员解决问题，问题没解决，赵祯和稀泥，被摊派的官员背锅外放……
但现在，解决问题只有两个步骤，官员提出问题，官员给出解决之策。
此风气得益于苏良、欧阳修等人，在每次论辩奏对时都准备得甚是充足，从来不说大话空话。
当下，朝堂讨论任何事情，若某个官员没有做功课，但还是想凭借着祖宗家法、朝廷脸面、士大夫荣耀等压制别的官员，根本不可能。
但凡朝堂政事，若在不知情况下肆意说教，绝对能被台谏官们批评的体无完肤。
这一刻，官员们已经无话可说。
夏竦也是低着脑袋。
包拯这个解法令他很意外，他实不知该如何应对。
与此同时，三司使王尧臣露出了笑脸。
寺院僧尼所赚之钱，都将进入三司统一分配，他自然高兴。
比如：僧人卖度牒，不是不可以卖，但卖完后钱都是朝廷的，而这位和尚只是度化了一个有缘人。
僧尼经商，三司收钱，王尧臣怎能不喜。
顿时，王尧臣率先站了出来。
“官家，臣以为包学士之策甚好，待官员介入寺院管理后，僧尼们的手里难以存放太多钱财，他们也就会专心礼佛了，像年前发生的那些丑事必将大大减少。修佛讲究敬佛而不敬僧，臣以为，此策正是敬佛之举！”
敬佛而不敬僧。
这一句话，将包拯这一策略又提升到了一个高度。
“臣附议！”
“臣附议！”
“臣附议！”
……
数名官员大步走出，气势十足，纷纷附议。