两名官员。
一人是鸿胪寺寺务司主官许栋，一人是三司户部勾院判官于得海。
鸿胪寺寺务司，主管僧尼簿籍与度牒的保管和发放；三司户部勾院，主管三司出入账籍，防止贪墨舞弊。
这两个衙门都与大相国寺有关联。
不过，大相国寺的直属上司衙门，乃是开封府。
开封府掌管汴京各项宗教事务，比如任命僧官（讲经首座），僧尼的考试，名额等。
苏良看完信件内容后。
首先可以确定的是，那两名官员，官位定然不保。
淫乱赌博这两种事情，私下并不是没有官员做，但一旦被发现，绝对会重惩。
当下正值年节。
外国的特使都在汴京城。
大相国寺又是外国使臣常去烧香祈福之地。
此事若传出去，大宋丢脸恐怕就要丢到辽夏了。
苏良想了想，觉得包拯这次极有可能是要拿汴京城的和尚们开刀，当即换身衣服奔向了御史台。
汴京城的僧尼，特别是大相国寺的和尚，早就成为了汴京一害。
这群和尚，根本不算是和尚。
喝酒吃肉，娶妻生子，逛勾栏瓦舍……
普通百姓能做的事情他们都做，普通百姓不敢做的他们还做。
卖猪肉、开旅店、制墨冶矿、开典当行（即质库，高利贷）、开赌场、甚至拐卖妇女……
只要是赚钱的生意，都有汴京城和尚们的身影。
而朝廷之所以没有动这群和尚，有多重原因。
其一，源于宋太宗定下的国策。
太宗曾言：浮屠氏之教，有裨政治。
宋太宗认为，佛教有助于规范百姓道德，兴佛可劝天下。
这导致大宋开国之后，建立了许多佛寺，印制了许多佛经。
帝王祈雨、祈福、或有重大的祭天庆典，也都会选择在佛寺中进行，这导致僧尼的地位与日俱增。
其二，和尚可为朝廷牟利。
比如，大相国寺万姓交易的所有摊位都是收费的，还有各种香火钱，各种诵经活动等等。
其中，最赚钱的还要数度牒。
度牒，即僧人的身份证。
在大宋，想要成为僧尼是需要参加考试的，且难度不亚于科举考试。
每个地方的僧额都有定额。
而证明僧尼身份的，便是度牒。
自唐开始，持度牒者便可减免赋税徭役，而到了大宋，犯罪之人若剃度出家，取得度牒，罪名可以既往不咎（如水浒的鲁智深，武松做行者是因没钱购买度牒）。
多一张度牒，就是多一条命。
这使得度牒成为了硬通货，达官贵人们都愿意囤积。
见有巨利，朝廷也开始制作空头度牒。
对朝廷而言，一张度牒的成本可以忽略不计，但对外售出可卖一百三十贯，可谓是暴利。
而和尚们囤积度牒，倒手去卖，甚至能卖三百贯一张。
……
半个时辰后，苏良来到了御史台。
而此刻。
包拯抓捕大相国寺和尚和两名官员的消息已经在各个衙门传开了。
苏良听到周元的描述后，只感觉甚是辣眼睛。
昨晚，足足有四十多个女伎被抓。
屋内现状，白花花一片，实在难以言说。
那群和尚玩得实在太花了！
与此同时，包拯一大早便去面圣了。
片刻