陆很少能够见到的。
皇甫极也忍不住反思了一下，南大陆是不是有点太极端了？
两人来到一处西式公园的所在，这里有许多供人休息的长凳，还有一方小湖，不少人正在这里遛弯散步。
一派安宁祥和的气氛。
在南大陆很难看到这种景象，那里时时刻刻都在一种怪异的紧绷状态之中，似乎快乐是带有原罪的，苦难是崇高的。吃苦这件事就像勋章一样，是可以拿出来炫耀的，谁吃苦多，谁就有优越感，而快乐则是见不得人的，只能偷着乐，谁要是敢把快乐放在台面上，那就好像被宣判了死刑，是要挖坟掘尸的。
甚至苦难与道德联系了起来，苦难、禁欲，必然道德崇高。反之，就是道德有瑕疵。
这种诡异的苦难崇拜，大约不是来自道门，道门从来只是提倡节俭，与儒门有些关系，毕竟天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。也与圣廷的东方教会分支有些关系。
为什么会有这种现象？如何摒弃这种现象？
这是皇甫极不得不思考的，毕竟皇甫极作为西道门未来的核心人物，也是有一番宏图大志的，总要干出一番事业才行——皇甫极深知塔万廷再怎么穷兵黩武，也不可能打穿北边的蒸汽福音，最终还是要回归到发展的主题上。
所以皇甫极这次前来可，不仅仅是与道门高层建立友谊关系，也是想要从道门的治理经验中学到一些东西。
诚然，狮子城属于发达地区，在道门的广大疆域中也能排得上号，在那些不为人知的偏远地区，绝不是狮子城这般光景。可皇甫极也没有拿南大陆的普通城市来对标狮子城，他用的是新帕依提提，结果仍旧让他失望。
齐玄素和张月鹿先后执掌狮子城，在他们夫妻二人治下的狮子城，要远胜过西道门花费了无数心血的新帕依提提。
难怪以狮子城为经济中心的广大南洋能够成为道门的重要财政支柱之一。
两人离开这处位于中央区的公园，进入到西北区，这里就属于比较混乱的区域了。
然后皇甫极在这里看到了一座颇有西洋风格的建筑，挂着中式牌匾，上书：“八部众炼金工会”。
这几个字，皇甫极都认识，作为新大陆之人，也知道炼金是什么东西，就是觉得违和，八部众是佛门用语，后来被道门用作了八部众计划，现在又跟西洋人结合了，还真是中西合璧，气象万千。
齐玄素正好知道这个地方，介绍道：“那是八部众和紫光社响应道府号召，联合开办的产业，主要是从事西洋炼金术的本土化和民生应用。现在还处于起步阶段，主要是招收一些平民出身的学徒。在狮子城，对于部分隐秘结社的管制没有那么严格，允许他们经营一些灰色产业。这也算是道门的一个试点窗口，在严厉打击部分极端隐秘结社的前提下，允许另外一部分温和隐秘结社正常化。”
皇甫极再次感叹道门的开放和包容，炼金术在南大陆便如异端邪说一般，高层们当然会有所了解并控制使用，可要是底层平民敢私自学习炼金术，就会被论罪处死。
虽然这是面对外部强敌时不得已之下的强硬措施，但也的确有些极端了，相较于道门，的确是少了些大国胸怀和气度。
泱泱道门，到底是天朝上邦。
皇甫极饶有兴致地进到所谓的炼金工会里转了一圈，上官雅并不在，玉衡星主也不在，只有几个普通教习，正在培训新招来的学徒。
学徒们规规矩矩地坐在课桌后面，根据教习们的要求翻动着崭新的书本。
这些学徒，眼里是有光的。
这种精神面貌，是还未完全摆脱奴隶制的南大陆所缺少的。
皇甫极还在教室外面旁听了半个小时，听教习们讲炼金术的起源，与神学的关系，竟然没有修改，也没有掺杂一些政治因素，只是单纯地叙述，再