的沉睡之地，经年累月地吸收龙的气息，乃至于族人身上都生出了鳞片。
在道门看来，这是一种“污染”，或者说“感染”，就像人感染了疾病。虽然这种感染会使人获得十分稀薄的龙族血脉，并且得到某种神异，增强体魄，但也会改变心智，使其对龙族产生崇拜和服从，就像被虎杀死之人会化作伥鬼，等同于傀儡。
当年陆吾神的身边便有大量名为“土缕”的异兽，羊首四角，还有大量名叫“钦原”的神鸟，形同蜜蜂，大如鸳鸯。被它一蜇，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。这其实就是一些鸟兽沾染了陆吾神的血气之后，统一变成了此等模样。
仙人与神兽妖兽的不同之处在于他们懂得收而不放，甚至早在天人阶段的时候，就开始有意为之，讲究方寸间见大马金刀。不过当仙人不再刻意收敛自身气息的时候，也会显现种种异象，比如说人仙的恐怖真身、神仙的神国金身等等。
八岐大蛇也不例外，它所在的区域，长年有大量云雾笼罩，迷惑感知，相当于某种阵法，当初齐玄素等人的飞舟偏离方向，可能存在某种人为因素，也不排除这种因素的干扰，甚至出云国的“云”字和“天丛云剑”的“云”字也都是由此而来。
这些云雾会极大阻扰道门对于飞舟的应用，要么是道门以“应龙”上携带的移动阵法强行驱散云雾，要么就放弃飞舟，从陆地展开进攻。
这又牵涉到当地的地势，齐玄素曾经去过，那里是多山的，山高林密，火炮很难运进去，玄甲重骑也不好在山地作战。
如此一来，就只有调集精锐战力进行绞杀。这种方式不是不行，不过最好是洞悉八岐大蛇的弱点。
当初素盏呜尊斩杀八岐大蛇的时候，还未成神，之所以能够独自斩杀八岐大蛇，是因为他先把八岐大蛇灌醉了。
这就不得不提到一种十分神奇的东西，天门将其称之为“神便鬼毒酒”，意思直白简单。曾经有两人中招，第一个是八岐大蛇，被还未成神的素盏呜尊灌醉杀死，第二个是酒吞童子，同样是因为喝下“神便鬼毒酒”而醉倒，最终在酒醉的状态下被砍掉了脑袋。
不过道门不能使用这招，且不说道门没有“神便鬼毒酒”这种东西，就算是有，八岐大蛇在已经上过一次当的情况下，不可能第二次上当。要知道，素盏呜尊也好，源氏也罢，都是先获取对方的信任，使对方放松警惕，然后再骗其喝下“神便鬼毒酒”，而不是硬灌酒，若是有硬灌的本事，自然也能将其直接斩杀。
纵观天门和皇室击败的诸多大妖，除了玉藻前是被围攻致死，其余几名大妖都输得有点冤枉，八岐大蛇和酒吞童子是被灌醉后杀死，大岳丸则是中了美人计，丢失“三明剑”。可见境界修为从来都不是决定胜负的唯一要素。
姚裴等赞画统一认为，想要通过诱骗的方式击杀八岐大蛇，基本不存在这种可能。想要模仿围攻玉藻前的方式，且不说道门内部的“民意”能否接受可能产生的大量伤亡，地理因素也不支持这种方式。所以最终拟好的计划是通过少量精锐来击杀八岐大蛇。
这里的精锐，最少也是天人以上。
不过天人一级只能作为牵制，主攻则必须是伪仙或者造化天人。
八岐大蛇，顾名思义，拥有八个头颅，根据伊势神宫的记载，这八个头颅能够不断再生，除非能够同时斩掉它的八个头颅，否则很难击杀八岐大蛇。
这就需要八位伪仙或者造化天人一级的高手，分别持有半仙物级别的兵刃，在其他天人牵制住八岐大蛇的时候，同时出手，分别斩断对应的头颅。
至于清微真人，他的事多，要把精力放在皇室上，不会亲自参与。大真人张气寒则会前往萨摩藩，与那位萨摩剑豪见面，这次斩杀八岐大蛇由凤麟洲道府的掌府真人景天明负责。
这位参知真人与皇室关系密切，其祖上是大玄王