赵构笑道，“建安十三年（208），诸葛丞相使东吴时，对孙权所言。”
“陛下博闻强记，臣等不如。”高柄奉承说到。
“哈哈……”赵构大笑，“朕最喜大汉，对于昭烈帝一朝尤为推崇，自然比你们知道的多。”
赵构这话并不突兀，因为自衣冠南渡之后，朝廷整体的风向就逐渐在发生变化。
在此之前，基本上历朝历代都尊曹孟德的魏为正统，这也不意外，因为晋朝的天下是从老曹家抢过来的，如果曹不是正统，他们的政权就不具有合法性，后边的朝代基本也是同理。
哪怕是赵匡胤建立大宋之后，依旧偏向于曹魏。
比如说司马光就认为，刘备的身世来历有问题，不能和光武帝刘秀一样继承大汉政权。包括赵老二，对于蜀汉的说法也是‘区区一地方’，并不认为它是正统朝代。
别管历朝历代的禅让到底是强迫还是自愿，可至少明面上具有法理性。
但是，为什么到了赵构一朝就变了？之前的赵构也并非刘禅，他是仰慕刘玄德么？自然不是。
不管是尊刘还是尊曹，都是为了证明自己的政权是正统的。
衣冠南渡之后，中原沦丧，大宋只剩下半壁江山，那这时候到底是宋人为正统还是金人为正统，就出现了争端。所以，大宋这边儿的口风就逐渐变了，是不是正统，咱们得按照血统来说。
之前的事儿咱们都不提，就说现在，前任皇帝是我大哥、前前任皇帝是我爹，我不是正统还能谁是正统？
所以，大宋君臣一致改口，当年汉末天下三分，蜀汉肯定是正统，因为人家是正儿八经血脉传承，老曹家就是篡位的逆贼、贼寇！至于东吴……有东吴老孙家什么事儿？反正不管是尊刘还是尊曹，也没人会去尊刘。
除此之外，蜀汉一直积极北伐中原的进取精神以及蜀汉的忠义，同样是赵构的大宋所需要的。
衣冠南渡之后的大宋与蜀汉，两个政权有着高度的相似性，包括原本历史上的南明，尊刘为正统也是同样的道理。
另外，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的形象，也是赵构所希望的，尤其是经历了一次兵变之后，赵构很希望自己的臣民能够如同诸葛亮一样忠心不二。这便是为何，大部分宋人对于诸葛亮都比较推崇的缘故。
比如陆游就写过‘出师一表真名世、千载谁堪伯仲间’。
包括后来的朱熹，将诸葛亮推崇为禹、汤、孔、孟齐名的第五位圣人。
总之，一切都是政治需要。
这建康最早是战国时期楚威王所筑造，楚国与齐国在徐州交战大胜，地盘扩张到江淮一带，为了防备齐国，楚威王在这里筑造城池，因为这里有金陵山，因此城池名金陵邑。
到了汉末三国时期，这里成了东吴的地盘，建安十六年（211），孙权迁到秣陵，在金陵邑原址上再度筑城，因为此改名为石头山，所以便取名石头城，同时，将秣陵改为建业，取‘建帝王之大业’之意。
“孙仲谋建好石头城之后，便是扩建将军府，将军府所在之地距离石头城约莫数里，并且单独为城，所以最早这里是两座城，而并非是一座。”
“孙权称帝，再度扩建将军府为宫城，是为太初宫。现在这建康，不过是太初宫逐渐扩建起来的罢了。”赵构有些感慨的对众臣讲述着这座古城的历史。
“陛下之广博，臣不如也。”程瑀叹服。
赵构得意无比，如果是说别的，我肯定懂得不如你们多，可是说汉末史，你们绑一块儿未必比得上朕。
你们顶多是看看史书，而且还有诸多是道听途说做不得真，我可是亲历者！比如这建康，我虽