在睡袋上睡了一觉的林逸，醒来的时候发现天已经是下午了。而杜军他们则是围着暖炉坐在一起聊天。看到了已经起来的林逸，杜军对他说道：“醒了，来喝杯茶醒醒酒。”
林逸没有废话，结果杜军递过来的茶水喝了起来。他静静的坐在那里听着杜军，舒华等人在那里聊天。不过他们现在所聊的内容几乎都是关于规划凤县和栖凤山的发展方案。
虽然他们的方案都很好，出发点也是围绕着衣食住行等方面考虑的很全面，但是他们呢的这些方案在林逸看来根本就没有实施的意义，毕竟栖凤山有什么，林逸比他们还清楚。来凤县的这些年，林逸就发现凤县没有什么旅游资源，也没有自己的城市文化。更没有什么像样的公路。
“要想富，先修路。少生孩子，多种树。”这不是什么空话。可见修路对一个地方的发展有着举足轻重的地位。
就在杜军他们一番畅谈的时候，林逸还是给他们泼了冷水。“你们的讨论是挺好，但是有个前提你们没有考虑啊。”林逸看着他们说道，“首先，我们要知道凤县和栖凤山有什么值得吸引人的。其次，我们这里有什么特色是其他地方没有的东西。其三，在没有公路的前提下，我们最先要完善的便是公共交通设施，要知道不是所有的游客都会开车来玩。所以一切都是需要我们做好，完善了之后一切基础之后，才能考虑你们提出的东西。。。。。。”
“另外，我们还可以利用这片荒野做文章，建设人造风景等等。”说的有些兴奋的林逸，说的有些收不住嘴了。
“我们能拿这片荒野做什么文章？”凤英华看着林逸问道。
“做什么不行，虽然我们搞不了南方的那种园林，但是建一个我们北方独有的特色景观园，我想还是可以的。另外你们知道风筝节吗？”林逸看着杜军和舒华他们问道。
“‘风筝节’是啥啊。”舒华很是不解的问道。
“不是吧，你们真的不知道‘风筝节’？”林逸很是难以置信的看着他们问道。看到他们一脸不知的样子，林逸很是无语的解释道：“风筝节，起源于我们大夏国的唐朝，大夏国的很多城市现在也依旧有风筝节，而其他各国也几乎都有风筝节。不过可能是历经千年的变迁吧，这些国家的风筝节都已经不在同一个季节了。当然这些国家的风筝节加起来的话，节日的期限几乎延续全年。
风筝，在北方被称"纸鸢"，南方称"鹞子"。"风筝"这个名字，大约始于五代(公元907--960年)据明代郎瑛《询匈录》记载，五代有位叫李邺的，在宫中作纸鸢，引线乘风为戏，在纸鸢头上系竹哨，放飞时，风入竹哨，发出像"筝"一样的声音，故名之为"风筝"。
至于风筝是怎样发明的?谁也说不清楚，有人说是我们的祖先受到风吹斗笠、树叶的启发，也有人说是受帆或帐篷的启发，还有人说是受了飞鸟的启发，众说纷纭，莫衷一是。但最早的风筝出现在大夏国，却是国际风筝界一致的公论。大夏国古代著名的哲学家墨翟(公元前468-376年)居鲁山时曾"斫木为鹞，三年而成，飞一日而败"。这就是世界最早的风筝，别具匠心今已有2300多年历史。后来，墨翟把制造木鹞的方法传给他的学生公输班(又称鲁般、鲁班)，公输班又加以改进，用竹为材料制成"竹鹊"，能在空中飞三日之久。公输班还曾"制木鸢以窥宋城"，把风筝用于军事。早期的风筝还被用于传远消息、测量风力等。据《独异志》记载，太清三年(公元549年)梁武帝被叛军侯景困在南京附近的台城，简女献计作纸鸢藏诏于中，飞空传书，以谋援军，因风筝被敌方射下来而不果。
风筝作为一种娱乐工具，大约从唐代开始。公元713年，唐玄宗李隆基曾在山东蓬莱宫宜春院观看"八仙过海"风筝的放飞。宋代的《宣和风筝谱》有多处记载着帝王贵族玩赏风筝