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第147章 传统文化的底层创作逻辑(1 / 2)

郭靖的学霸底层逻辑这样写来,不但看着有趣,也符合中国的传统思维,传统文化有它独特的思维。

心理学家毕淑敏在一篇文章里说过,打苍蝇不能把拍子太靠前,因为苍蝇感知到压力会往后飞,假如太靠前,正好是个空档,让苍蝇飞走。所以拍子就要稍稍靠后,这样很容易打个正着。

这其实是暗合中庸的思维,争强好胜在古圣贤看来都不是正经。

《易经》也是这么说的,“乾为天”的卦爻辞中最厉害的不是最上面那个爻,而是由下而上的第五个爻。

在《周易》里阳爻为九,阴爻为六,所以第五个阳爻又叫九五,一句成语九五至尊也是由此而来。

乾卦的五爻叫做飞龙在天,而上六,也就是看上去最高的那个爻就叫做亢龙有悔。反而不如下面的飞龙在天。

留心看《射雕英雄传》,是感受到传统文化使然。

别说郭靖没看到成绩,连铁木真也在委屈求全,如果只看表象的话,会觉得哪里是个大人物,好像大人物就该像桑昆那样骄横,像都史那样无法无天。

可在围棋的思路看来,郭靖也好,铁木真也好,那是处处有生机,相反桑昆和都史那是尸居余气,随时会发生资金链断裂的情形。

而《黄帝内经》说得好,人喜欢以妄为常,以妄为常,又何尝不是颠倒梦想,所以真理当然就在少数人手里。

郭靖的塑造就是按照周易等传统思维来的,这个人物的底层逻辑就是传统文化的贯穿,难怪后来他学的降龙十八掌里就有飞龙在天,龙战于野,潜龙勿用,亢龙有悔的招数名字,这其实已经在点题,武功名称就意味着题眼。

按照一开始郭靖的又傻又笨来说,他何尝不是潜龙勿用?虽然是勿用,可也具备潜龙的资格,他的确就是学霸思维,后来成为了学霸,也是情理之中,一开始人家就具备了学霸的入门,拥有的是学霸思维。

到了后来,他的武功别说是同龄人之中难以有人能出其右,连他的长辈好多都不是他的对手,他是真正成为数一数二的学霸了。那时候的飞龙在天,其实也是眼下潜龙勿用时打下的基础,那时候是名副实归。这的确需要一个过程。

在通行版里,还说郭靖生出来就很笨,四岁才会说话,这其实是风水命相里的说法,这叫贵人语迟。

也就是说,一个人如果说话,走路,什么都比别人慢,那么这个人就会衣食无忧。

中国的传统好像和现在市面上流行的说法都不在一个频道上。至于孰是妄,孰为常,那就需要独立思考。

不过在西方是有一个例子,一个小孩,爸爸是俄罗斯,妈妈是美国人,家里用两种不同的语言跟他说话,而他到三岁半才会开口,可是一开口,两种语言应用自如。

心理学家说那是他在消化和选择,这就是他适应环境所需要的时间,对方需要的时间,对于另一方来说,这就是耐性。

而现代节奏那么快,耐性越来越稀缺,更加成为美德。

再看原文——只听得白雕一声长鸣,振翼直上云霄。华筝道:“它上去干什么……”语声未毕,那白雕突然如一枝箭般从云中猛冲下来,噗的一声,把头撞在岩石之上,登时毙命,郭靖与华筝同声惊呼,一齐跳了起来,吓得半晌说不出话来。

忽然背后一个洪亮的声音道:“可敬,可敬!”两人回过头来,见是一个苍发道士,脸色红润,手里拿著一柄拂尘。

这人装束十分古怪,头顶梳了三个髻子,如品字形般高高耸立,一件道袍却是一尘不染,在这尘沙之地,不知如何竟能这般清洁。他说的是汉语,华筝听了不懂,也就不再理会,转头又望悬崖之顶,忽道:“那两头小白雕死了爹娘,在这上面怎么办?”这悬崖高耸接云,四面都是险岩怪石,无可容足之处。两头乳雕尚未学会飞翔,眼见就要饿死在悬崖之顶了。

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