傻子都知道两条腿走路比一条腿要快。
但魏征大概是觉得把民间比做支撑大唐前进的另一条腿，是否太言过其实了？
因为千百年来，百姓们已经用事实证明了他们是愚昧的，需要官府来进行约束，管教。
否则一定会出大乱子的。
对此，敬玄只是微微一笑：
“这就回到了先前的命题，百姓们愚昧只是因为他们读书得的少，书读少了，见识自然也少，所以就需要朝廷去帮助百姓开启民智，而晚辈创办大学的目地，就是为了让更多的人受益，比如从大学文科毕业的学子，即便不当官，去地方上当个教书先生也不错。”
魏征其实是典型的世家思维，认为天下的命运必须掌握在少数人的手里。
只是他越是这种观念，那底下的劳苦大众便永远只能成为朝廷放牧的对象。
恶性循环之下，将来上头一旦有了什么风吹草动，最遭殃的，依旧是下面什么都不知情的普通百姓。
因为在这个年代，别说是朝廷，就是某个家族都能在一段时间内操控物价舆论什么的。
而在信息闭塞的年代，人云亦云之下势必会造成恐慌，进而做些比如揭竿而起的事，然后被镇压，全家老少爷们都得去阎王爷那里报道。
翻遍史书，从周室至大唐这么多年，迄今为止，有哪个农夫是成功造反登上皇位的？那个位置不一直在这些大家族手里打着转儿么？
“教书先生？”
魏征对敬玄的说法持怀疑态度：
“这天下哪个读书人不想做官？寒窗苦读十数载，到头来跑到乡下去当教书先生？人家会心甘情愿？云中侯未免太想当然了吧？”
敬玄淡淡答道：
“照目前来看，的确不可能，但若是把那些学堂列为官办呢？提高教书先生的待遇呢？并且能享受到朝廷的品级待遇呢？那怎会没人去？不是多了一项选择么？”
魏征听罢沉默不语，好半天才问了一句：
“今日老夫算是受教了，敬玄，老夫且问你，方才你说大唐超越开皇年间，这老夫丝毫不怀疑，老夫好奇的是，若是大唐真的超越了开皇年间的水平，那又该何去何从？我等又该以什么为目标？”
敬玄听罢，不禁莞尔，嘴里冒出一句背得滚瓜烂熟的词语：
“全面建成小康社会！”
魏征愣了愣，狐疑道：
“小康？那是什么？”
敬玄想了想，答道：
“魏公可以理解成精神方面的追求。”
“精神？”
“对，就是精神。”
敬玄继续说道：
“打个比方，把百姓的追求分为几个等级，第一等，祈求能吃上一口饭活下去不至于饿死，第二等，能吃饱穿暖，第三等，有条件改善自己家庭的生活水平，第四等，情感需求即自我价值的实现。”
魏征更糊涂了，前面三个他还能明白，至于第四个什么情感自我价值啥的，完全是在听天书。
“云中侯可否详细给老夫解释一番…”
“情感需求很好理解吧？就是百姓们不用因为生活上的窘迫而刻意压制自己的情感，他们可以选择喜欢的，可以讨厌不喜欢的，而自我价值就更好理解了，晚辈打个比方，那些在渼陂湖做工的百姓，到长安去闲逛，别人问他是做什么的，他十分得意的说自己是在渼陂湖做工的，然后等待别人的羡慕和夸奖，这实际上就是一种自我价值的体现和满足感…”
魏征听罢有些无语的看着侃侃而谈的敬玄：
“云中侯还真是会往自己脸上贴金啊…给你云中侯做工就成了自我价值的体现了？”
敬玄哼哼道：
“魏公若是不信，可以随便去路边抓个人来问问，你看看他怎么说？我渼陂湖工地一日平均工钱十多文，满大唐给谁做工能有这么高的工钱？难道还不够