天子的诏书中根本没提将其他显学归入儒学的事……让他成了彻头彻尾的儒奸，能不自绝于儒家就怪了。
刘据闻言依旧贱笑：
“其实在我看来，董公如此忧愁，是自己钻了牛角尖。”
“殿下何出此言？”
董仲舒不解的问道。
“董公既是大儒，必是以创始儒学的孔夫子为圣，以春秋为典吧？”
刘据不答反问。
董仲舒心中越发不解，只是答道：
“这是自然。”
“那么请问董公，孔夫子对其他的学派有何看法，是否认为应该独尊儒术？”刘据又问。
“这……”董仲舒一愣。
刘据接着笑道：
“自然是没有看法的，也断然不会提出独尊儒术，因为孔夫子在的时候，还并未出现百家争鸣的情况。”
“殿下究竟想说什么？”
董仲舒感觉自己又被耍了，已经不想再理刘据。
却见刘据的面色又忽然正经起来，正色说道：
“我认为孔夫子那时的儒家才是儒家该有的模样。”
“孔夫子一生教授弟子三千，提倡有教无类，自他之后，弟子遍布海内教授弟子，各行各业识字的人越来越多，有思想的人越来越多，产生的发明创造也越来越多，如此才促成了后来的百家争鸣之盛况，生产力也在那个时期产生了质的变化，各国日益强大。”
“而在孔夫子之后，墨子弃儒从零创立墨家，成为与儒家并立的一大显学。”
“吴起弃儒从兵，可与孙武齐名。”
“陈相、陈辛兄弟弃儒从农，名留史册。”
“类似的事例不胜枚举，甚至到百家争鸣的时期，各家学派之中，许多创始者与重要的人物都出自儒家或与儒家有关，至少看书识字与开启智慧的过程都有儒家的功劳，因此某种程度上，甚至可以将‘百家争鸣’称作是‘百儒争鸣’。”
“而在我看来，那才是儒家最辉煌的时刻。”
“不知董公以为，儒家如此辉煌的时刻是如何造就的，可是像现在一样有一个强大的政权和一个霸道的皇帝独尊儒术？”
“……”
听到刘据的这个问题，董仲舒动了动嘴唇。
可是最终却没说出一个字来，平日辩经时侃侃而谈的他竟再一次被刘据问住了。
董仲舒的沉默已经给了刘据想要的答案，于是笑了笑继续说道：
“看来董公心里也清楚，孔夫子一生只在鲁国短暂为官，始终未受重用，孟夫子一生游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。”
“在董公之前，在我父皇之前，从未有任何一个政权或君王独尊儒术。”
“因此儒家在历史上屡遭迫害，却依旧能够延续至今，甚至发扬光大的原因绝不是因为强制性的独尊儒术。”
“儒家真正能够辉煌的原因只有一个，是儒家有教无类、开启民智的教育。”
“可如今董公却走进了一条死胡同，甚至因董公此前的倡议，已经将整个儒家都带进了一条死胡同。”
“如今天下大儒与儒生想的已不再是有教无类，也不再是开启民智，而是如何通盘否定其他学派，如何愚民弱民，以此来确保儒家的垄断地位，从而捞取更多的政治资本，为自身谋取更多的利益。”
“这样的儒家已本末倒置。”
“董公，我可以很负责任的告诉你，愚民弱民绝非长久之计。”
“当未来的某一天制度发生改变，有人开始代替儒家开展有教无类的教育，当百姓再次开启了民智，这样的儒家一定会被视作糟粕，视作被人唾弃的腌臜，那时便是儒家永世无法翻身的时候。”
“而董公你，也终将被视作历史的罪人，被永远钉在耻辱柱上，遭人鄙夷唾骂！”
刘据的这番话绝非危言耸听，只是在描