只有在钟灵回归问道宗，选定下一任宗主之后，她才会正式成为仙人钟灵。或者是她一个月内没有回归宗门，问道祖师会通过一些筛选方式选出或直接指定一位宗师为下一任问道宗主。
所以现在钟灵自称问道宗主也没问题。华丰愿意称呼她为“钟灵姑娘”，抛开她的身份，将她当成是寻常的超凡脱俗武者自然是更好。
二是因为关于女仙人的这些情报在十大宗门内部并不算什么机密消息，只要有心收集信息、精研历史，大概率能找出来几个有实证存在的女仙人。
不过，泄露虽然没有惩罚，但女仙人的信息确实是由于种种原因而对普通人保密的。
首先就是因为，女仙人实在是太稀少了。
少到大夏四千年的时间也只出了不到二十个女仙人，而女圣人更是一个没有。
甚至目前整个四象世界能说得上名字的女圣人，似乎就只有之前提到疑似签订死亡盟约的那个希帕蒂亚。
正是因为超凡的女性太过稀少，一旦暴露出来很可能会被凡人大规模寻找、骚扰、编造流言蜚语，所以封神禁令才会着重对公众隐瞒她们的存在。
不过正因女仙人如此稀少，东州曾出现过女仙人这件事也属实是惊到了钟灵。
所以钟灵在跟王遥和华丰粗略说了几个行踪不定的女仙人的信息之后，便主动追问起了华丰提到的东州女仙人的信息。
“我说的这个女仙人被称为‘甲斐姬’，虽然我也不知道这是她的真名还是外号，但是她在我们东州非常有名。就跟逸仙天女钟灵这个名号在大夏九州的影响力一样，甲斐姬在东州近乎无人不知。”
“而我们面宗与甲斐姬前辈的关系，就要追溯到五百年前了。”
“五百年前，东州跟大夏来往愈发密切，大夏使用了两千多年的‘大衍阵’和‘留影阵’也都在那时流传到了东州。我们面宗也是在那时从中州东渡，来到此处发展起来的。”
“那时候这里还不叫山梨城，而是叫甲斐。我们面宗那时候也不叫面宗，更不是宗门，而是叫《面师傅》，是一家做面食生意的餐馆。”
中年人提到的大衍阵和留影阵都是大夏流传了三千年的阵法。
一开始这两个阵法设计出来的目的是为了帮助受王组织的大夏军队进行战争预演、推演部分极端情况的反制手段。
但是，在军队使用大衍阵的过程中发现了它的另一个妙用。
大衍阵为了确保预演准确性会消除“进阵”的记忆。也就是说，进入大衍阵的军士们并不会认为这是虚拟的推演，而是会真的把这个虚构的战争模拟当成生死之战来打。
这就导致在大衍阵内极容易突破境界。
当大衍阵的这个特性被发现之后，它就不再局限于战争预演、反制预演了。而是由朝廷组织，每隔百年便由召集江湖上所有的宗师们进入大衍阵，进行各种各样战争场景的模拟。
所以，有很多“不存在的词语、成语”、“不存在的历史、官职”、“不存在的地名、城池”、“不存在的科技、物品”都是通过大衍阵和留影阵传播出来的。
为了防止这些机密情报被恶人滥用、将愚者变得更极端，朝廷对记录大衍阵的留影阵进行了限制。
只有十大门派才各留有每场大衍阵的一个全局留影阵法，世家根本没机会得到这么宝贵的资料，所以世家的典籍比之十大宗门的典籍差了近乎一倍之多。
钟灵能说出“电车”，也是因为曾经在大衍阵内有过关于“现代战争”和“未来战争”的预演。
虽然她也跟其他没参加过现代战争的人一样没有真正坐过电车，但是她通过宗门的留影阵自然轻易就理解了电车在电车难题中的含义。
钟灵知道华丰说的大衍阵和留影阵是什么，但是王遥不知道这两个阵的功效，只能通过名字猜出留影阵的作用。