2，狼山孙方简
在定州西北二百里处（定州与易州之间，今天河北省易县西南），有一座狼山，亦作“朗山”，后来又改了一个名字，而这个名字相信每一个中国人都会知道——狼牙山。
这里地势险要，易守难攻，附近的居民在山上兴筑要塞，以躲避乱兵和盗匪们的骚扰，成为了附近百姓们的避风港。
久而久之，老百姓们在要塞里兴修了一座佛堂，由一位叫孙深意的尼姑当住持，普度终身。尼姑孙深意行走江湖多年，会一些近景魔术、江湖戏法，便利用人们的迷信思想，发展信徒，通过施展“法术”来蛊惑善男信女们，被当地人们尊奉为活神仙。妥妥的邪教组织。
定州人孙方简、孙行友兄弟，就是孙深意手下最虔诚的信徒，二人自称是孙深意的侄子，他们不喝酒、不吃肉，充当孙深意的仆从，无微不至地照顾其饮食起居，蹭着妖尼孙深意的热度，二人也成为远近闻名的“天使”。
后来，妖尼孙深意病逝。眼看辛辛苦苦培养起来的大IP要凉，孙方简很不甘心，于是就把孙深意的遗体进行了技术性处理，让她以坐姿出现在大众视野中，给她化上浓妆，对外声称她老人家只是“坐化”（灵魂升天，肉身暂时闭气，打坐），不是真的死亡。
与此同时，孙方简也继续表演孙深意教给他的一些小戏法。
于是，狼山信徒不仅没有减少，反而比以前更多。
这一带是中原与契丹的边境地带，战乱频繁，土匪横行，这也是狼山根据地形成的主要原因。随着战争的推进，两国纷纷把战争成本转嫁到老百姓身上，连年的天灾和繁重的赋税，进一步导致了民众的大量逃亡，前文已经提到过，全国多地——尤其是河北地区，数以万计的难民背井离乡。
流民导致的另一个结果就是严重的匪患。难民也是要吃饭的，除了沿途乞讨，就只能沿途劫掠。
有些流民当然也就投奔了狼山，孙方简把他们中年轻力壮的挑选出来，编入自己的武装，然后扩建狼山要塞，逐步建成了狼山根据地。
契丹南下时，孙方简率领狼山好汉发挥主场作战优势，巧设埋伏，专门伏击契丹军队，抢夺他们的武器铠甲、牛马、粮草等物资。
很快，狼山好汉的事迹传遍大江南北，狼山根据地成为无数汉人心中的革命圣地，于是更多的民众慕名来头，寻求组织庇护。狼山根据地很快就聚集了一千余户人家，孙方简把他们全部武装起来，全民皆兵，势力愈发壮大。
人多了，吃饭的嘴也就多了。狼山好汉不得不在孙方简的带领下打家劫舍，在定州、易州一带干起了土匪强盗的勾当。
孙方简很精明，知道所谓的“狼山好汉”毕竟是一窝土匪，迟早会遭朝廷剿灭的。思前想后，孙方简想出来一个好办法：招安。
狼山好汉进入体制内，帮朝廷对抗契丹，双方各取所需，招安一事一拍即合。
朝廷任命孙方简为“东北招收指挥使”，给了他组织民兵、奉旨抢劫契丹的权力。
孙方简当然要为朝廷纳上投名状，于是屡次率领部众越过边境，深入契丹境内，烧杀抢掠，斩获颇丰。
如果孙方简和他的狼山好汉就此替天行道，也算一段传奇佳话了。但孙方简毕竟是邪教组织头目、土匪头子，匪性不改，他不仅抢契丹人，也抢汉人，在两国均犯有案底。
因为他并不是真正的军人，他的行动目的不是给契丹进行系统性破坏，“疲敌之计”，眼前的短期利益才是一切行动的指导纲领。他们不仅越境抢契丹人的财物，也在本国抢汉人的财物，反正谁有钱粮就抢谁的。
而每当孙方简越境劫掠归来，都要向朝廷报功，向朝廷索取酬劳赏赐。
朝廷对孙方简的态度逐渐变得冷淡起来，本来就是要利用他消耗契丹，狗咬狗一嘴毛，打死契丹平外患，打死孙方简除内乱。