瞿璋终于看破了帝国主义的真面目，梦想破灭，精神世界垮塌，从此郁郁寡欢，很快就忧愤而死。
吴峦、瞿璋等等是那个时期广大中原人的缩影。契丹虽然在军事上处于优势，但在文化上却被中原完全碾压。
宋代陈亮的一首词，就是中原人价值观的自白书，《水调歌头·送章德茂大卿使虏》：
“尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。”（节选）
三皇治世，五帝为君，历史悠久的华夏大地，人杰地灵，我们的民族自豪感和优越感不允许向番邦蛮夷俯首称臣！
“胡运何须问，赫日自当中。”
契丹对中原文明施加了强大的影响，不仅在册立傀儡政权，更是在几年后直接入主中原，想要把整个中原划入契丹版图，将中原汉人亡国灭种。“五代十国”的形成与契丹的对外策略有着极为密切的联系。
通常，人们存在一个误区，即五代的混乱是唐朝的历史遗留问题的集中爆发，朝代的快速更迭是唐朝藩镇割据的必然结果，所以当宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”之后，才解决了这一问题，也才使得宋朝可以国祚绵长。
这种说法也没太大毛病，只是太强调中原人自身的主观能动性，而忽略了另一个主要因素——契丹。
准确的说，唐朝的历史遗留问题——藩镇割据，和契丹实力的外部干涉，联合作用，这才导致了中原地区出现五代十国的混乱局面。
由于“五代十国”的冷门，导致了这一时期的契丹的冷门。提起契丹，大多数人恐怕第一时间想到的是北宋时期的契丹，是金庸武侠中的契丹，认为契丹人的“大辽国”是存在于北宋时期的一个游牧政权。
实际上契丹在“五代”时期就开启了高光时刻，他们先是干涉中原内政，间接推翻后唐、建立后晋，几年后又亲自动手，直接推翻后晋，入主汴州。也正是这次入主汴州，使得中原人品尝到了当亡国奴的滋味，所以到了北宋时期，中原汉人才无比坚定地反抗契丹，民族仇恨情绪爆棚。
当我们把目光聚焦在“五代”时期，真的会发出“谁主中原”的疑问，是中原人，还是契丹人？相信在当时，这不是一个在今天看起来无比滑稽的问题。很多人都会困惑、迷茫。
而爱国词人陈亮用他铿锵有力的声音，回答了这个历史疑问：
“胡运何须问，赫日自当中。”