也难怪干额木惊叹。
胡人俘虏们此时的精神面貌和身上的装备配备，哪里像是牧民？
他们的手上的弓虽然仍然是从他们手里缴获来的弓，但是换过了新的弦，不论是冰雪天还是大雨天，这种弓弦都能用。
不像他们之前用的弓，都是用牛筋居多，还有一些其他兽筋。在正常使用情况下，动物筋特别是牛筋做弓弦的弹性不错，便宜又好用。
但它们的保存时间并不能很长，并且随着时间的推移，经历几个寒暑之后，兽筋弓弦会变硬变脆，失去部分弹性让弓的射程和威力下降，最终无法正常使用。
使用寿命较短只是其中之一的缺点，在高温、严寒、潮湿等环境中很容易受损老化，不好好保存的话泡一泡水就软了，雨天兽筋的弓都射不远，也没什么威力。
在古代弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。
兴汉大多用丝和线来当弓弦，吸水膨胀的系数更小，泡水之后还能用。但各方面系数并不如牛筋好，成本也不低。
周宇给延寿教教兵配备的弓弦是橡胶弦。虽然原材料是橡胶，但其实经过后期处理后，它的弹性效能只比牛筋好一点点，已经适合当弓弦了。但是耐用性非常好，超出兽筋太多，丝线更不能比。
耐用性好，外观也出色，可以保持很长一段时间很新的外形。胡人们当然爱用。
他们的那些老弓都是很普通的弓，弓弦也有很多都是老弦，早就比不上当年新弦能释放的动能了。现在用到了新弦，就算手里拿着的还是不知道谁的老弓，大家也仍然很喜欢。
不是不想给他们换全新的装备，但真的还没到时候。他们现在用的箭都是练习箭，马刀、骑矛都没有配备。
延寿教先给他们解决的是制式的旗帜、衣着、鞋子、帽子，先弄好了这些之后才好建立大家统一的意识——我们不再是北原的士兵了，我们现在是延寿教的士兵。
如果不是这样，还给他们原来的马，拿原来的弓，穿着原来的衣服，他们是很难真的融入延寿教，对兴汉有认同感的。
外表从古至今都是区分群体、团体的重要因素。
这些人的发型、胡须也在周宇的要求下进行了一番整顿。
他们进行了一次集体剃毛，将他们身上能藏虱子的毛发全都剃掉。头上只留下板寸头、眉毛和一小片胡子，身上的胸毛、腋毛、阴毛、腿毛全都剃光，避免虱子藏在里面。
之前的衣物全都进行清洗、暴晒然后储存起来暂时不用。不经过这一个阶段就住进新军营里的话，就把大量虱子都带到他们的居住环境里去了。
他们长期和牲畜，特别是马匹接触，身上有虱子实在是太正常。在草原能洗澡的次数极少，每个人身上都养着祖孙几代的虱子，闲着没事就抓虱子玩。
到了延寿教这里之后不仅人，连马匹都得洗一遍澡除一除虱子。虽然今后肯定还会再长，但虱子的密度大幅下降之后，传染病什么的也比较难以通过它们这些小虫子来传播了。
干额木面对着焕然一新的，连外观都变了的，还懂得了规矩，即使骑着马也要排成队形的胡人牧民们，除了惊叹还是惊叹。
“教主，您究竟施了什么法术？让他们能如此听话。在北原，牧民们是最不喜欢受管束的，只有他们的头人能让他们稍微听话一点。可是在您这里，他们就像是被您训练了几年一样，完全变了副模样。”
“法术？是的，我确实施了法术。”
说完，周宇用胡语说道：“我忠实的骏骑军教徒们，开始演习！”
这句话从天上传下来，声音看似巨大，实际上只局限于这一个大操场的区域，让这里面所有的人都听到了天上传下来