本地人愿意嫁女儿给延寿教教徒当然不是随随便便。
对方本身只是个县里的农民，但嫁女儿也要挑一个有手艺的。
这年代的人笃信学门手艺饿不死，所以看上了延寿教里一个年轻的铁匠。
也不知道他们怎么认识的，觉得人年轻、气力壮，还有铁匠的手艺，能从延寿教里领月钱，所以就起了嫁女儿的心思。
这当然是好事。
延寿教自己的相亲会只能将单身男女内部消化。男多女少不说，一些单身女教徒在延寿教吃喝不愁之后就不想再找另一半依靠了。
不管是出于什么考虑，周宇当然只能对此表示尊重。
而找延寿教外部女性的话，延寿教出面是不太好的，因为没办法一碗水端平，反而好事变成了坏事，让更多人心中生出不甘和嫉妒。
而延寿教内部领月钱的人虽然不少，许多人也愿意借钱来请媒人帮自己说一个媳妇。
可是延寿教流民、难民的底色还未完全褪去，非本地人在本地婚姻市场上劣势很大。
本地女方娘家会考虑嫁给外地人之后，将来男方要是回自己家乡，女儿是不是也要去很远的地方，几年都见不到一面。
那女儿岂不是没办法帮衬家里了。
人性自私，不少村里人嫁女儿的时候只许嫁给本村人的，因为想着距离近，可以时时帮衬家里。
但情况总是在变化的。
随着延寿教的影响力与日俱增，人们在日常生活里已经把寿字币当成正常货币用，没人会说不收寿字币。
去延寿教的驻村点听说书人说书，看延寿教舞蹈团跳舞，也成了不能错过的热闹。
终于出现个本地人愿意嫁女儿给延寿教教徒，也是量变引发的质变，是一项崭新的突破。
周宇为了对这种情况进行鼓励，为这对新人挑了间新建的房子，承诺等这位铁匠三个月后，也就是成为教徒两年期满之后就给他们分配10亩地，今后可以可获得这10亩地里的少量收成。
周宇和方佳丽两人还出席了他们的婚礼，给了贺礼，给足了这对新人和嫁女的村民面子。
这么做当然是对第一次本地人嫁女给延寿教教徒的事情进行宣传，让尽可能多的人知道，把女儿嫁给延寿教教徒是可以过得幸福的。
没有什么本地外地区分，在延寿教这都不是问题。
教主夫妇就是例子，他们作证！
这件标志性事件引发了讨论，让安右道本地人开始将延寿教教徒纳入嫁女考虑，对延寿教内部的单身汉们也是一个激励。
他们之前只能看着一些运气好的人和女教徒结婚，知道女教徒僧多粥少没办法谁都有机会，大家心思也淡。
现在就不同了，大家看到希望了。
事实上在安江道南州那儿，已经有不挑的教众看上了从倭国买来的倭国女人。
就算个头矮小、长相一般，甚至还带了孩子过来，但总有人要求低，觉得过得去，有个老婆就行。
周宇对这种情况持放任自由的态度，只要彼此互相看对眼就不会阻止。
当然还是死死卡住必须入教满两年的年限。
这是为了避免投机者入延寿教是为了立刻享受某些好处，不是真心入教。
两年不长不短，周宇有自信两年时间可以把普通人在延寿教的大环境里熏陶成愿意遵守规矩的教徒。
只有拿到两年教徒的身份，才能让妻子、孩子也成为延寿教教徒，分房分地。
否则不许，因为她们也是延寿教“买”来劳动的。
寻宝船已经再次前往倭国运人了，随船带去竹甲和武士刀的武士套装，以及刚刚收获的一批玉米、土豆、红薯。
准备用这些东西来换人口，让东云家有能力继续扩张。
种子公司的红薯是早熟品种在8月种下，在10月霜降时就能收获。