欣州下设“祝赐赏福绵延”六个县，祝庆县，赐庆县，赏庆县，福庆县，绵庆县，延庆县。
赐庆县之前的知县赵亦安因为翻天鹞来时抛下整县民众自己跑路，已经被下狱，之后来了个新知县李正清。
但是这位知县的存在感很低，对于县内的事物几乎没有兴趣，就算底下有人向他进言延寿教掌握了县内大部分的人力、权力，把知县都架空了，他都无所谓。
大家都说这又是一个崇尚“无为而治”的所谓官员。现在这种喜欢清谈却不会做事的官员越来越多了，朝中有一半是这样的官。
让他们讲道理头头是道，真的到了上手实行时却假于别人之手。以自我为中心，觉得事情不像他预计的那样发展，肯定是下面执行的人无能，而不是自己的想法出了问题。
这一次难民潮，这位李正清知县也是下令让县内地主出钱粮，让难民吃上饭不要作乱，最好每家每户认领一个难民一起生活，难民帮村民或者居民做事，居民或者村民给他们饭吃，事情就完美解决了。
要是治国理政能像他想象的这么简单就好了，反正赐庆县的上下都知道指望不上他。
能一路跑到赐庆县来的难民已经算是强壮，但一路走到这里来，也已经透支着身体里的一切。
进入欣州的难民只是大股难民中的一小部分，大部分的难民还是往南走。在他们的印象里南边更安宁富庶，他们更有机会活下来。
这部分往东跑的难民虽然只是几十万难民中的一小部分，也仍然将欣州冲击得摇摇欲坠。
欣州就算组织起一些赈济，但本就不多的善心好意落到几万人的头上，也只剩下轻如鸿毛的丝丝缕缕。
赐庆县里上万难民嗷嗷待哺。这时候，延寿教开始收人。
“进延寿教，干活就有饭吃！”
“只要进了延寿教，教里都是大家的兄弟姐妹。”
“进延寿教不仅能吃饭，还分地方住。要是进教以后老老实实的，两年以后还分地。”
“你们家乡已经遭灾啦，房子、田地都没有啦，想过怎么过日子吗？去地主家当农奴，还不如来我们延寿教，一辈子有饭吃。”
延寿教的人进入到难民群里，这样的说辞不断萦绕在难民的头顶上耳朵边。
有难民听到要入教才能吃饭，也是有些纠结，生怕是什么邪教。但也有人已经饿得不在意一切了，立刻请求入教，只要能填肚子就行。
至于入教之后要割耳朵还是挖眼睛，那都是之后的事情了。
等延寿教的大锅立起来开始熬粥、炊馍馍，入教的难民准备开始领饭，更多的难民直直地看着炊烟飘起的方向，愣愣地围了上来。
延寿教的护教者们拿着棍棒开始维持秩序，他们喊道：“不许靠近！都退开。没有入教的都不能吃延寿教的粮食。”
而这边入教的难民则开始学着喊：“延寿教向天借粮，勤耕种有借必还！”
先学着喊三遍，喊得不齐也没关系，今后每一餐都要喊。
喊完之后，他们领到了一碗粥和一个馍馍，带着一副碗筷，将成为他们一开始最基本的“装备”。
入教的难民们埋头猛吃，直到吃完之后才有人缓了一口气问道：
“延寿教每天吃的都是这样好的饭食，还是就今天吃的这么好？”
被问话的延寿教教众得意地说：“每天都吃这么好。如果干活，每天这样的饭食有两顿。”
问话的难民有些艰难地说：“如果干重活的话，这样的一顿饭可不顶饿。”说完他还讨好地对教众笑了下，怕他生气。
教众对他说：“别担心，你看我像是吃不饱的模样么？你不干活当然只有两顿稀的，干活的时候吃干的，到了播种和收粮的时候，还有大肉吃。”
“那是干什么活啊？我就会种地。”
“平时就是种地，一般没