延寿教从官兵手里买了男奴仆100人整，女奴婢180人整。
体格健壮或者样貌稍微好一些的，都已经在运送犯官家属的过程中被层层搜刮走了。
这些要么是不上不下的，要么就是一些“下脚料”。
但周宇本来就是准备在他们之中找一找有没有懂得多的，想学一些东西进步的，那他们就去走上一条自力更生的新道路。
没有那种欲望只想过原来日子的，周宇这里也正好有人需要他们伺候。
这个时间段，社会的阶级还是很分明的，阶级固化也很难被打破，人们对阶级的认知也都趋同。
大家都认为：到了一定地位的老爷们就是要有人伺候的，否则反而怪怪的。
因此周宇这个延寿教的教主都已经有几万教众，却还没有人伺候，才会被人特意拿出来说，当成生活清苦的标志，令人敬佩。
可这因为他是宗教首领，如果他不是个教主而是个有钱的富商，他没有人伺候的话评价却会直接变成吝啬。
一个连雇人伺候自己都舍不得的吝啬商人，会连乞丐都耻笑你。
周宇没那个时间和闲情去改变时间支线里的社会认知，所以之前听到有犯官家的仆人和奴婢售卖，他才愿意花10两银子，冒一点点风险买下来。
延寿教里自己可以过得清苦，但如果强行要求高层和中层也跟着自己一起清苦，那必然会慢慢筛选出一批思想坚韧，仇视富人，想干大事的。
比如改天换日？
周宇没忘了自己只是来种田的，所以拉住延寿教的缰绳别让它往极端的方向跑是教主该做的事情。
给延寿教的高层中层配一批仆人奴婢当做福利，是有助于激发更多延寿教内部凝聚力和进步动力的。
可能未来延寿教势力膨胀到很大后，这种福利会沦为一种腐败和财政负担，但周宇目前不准备染指安右道冕州以外的地方。
这批仆婢周宇思考过后没有强行让他们加入延寿教当教众，而是让他们先当了信众，然后在他们尝试了10天与延寿教教众相同的工作、吃饭、睡觉，小队集体生活之后询问他们每个人的意见。
是想过这种日子，还是继续过之前伺候人的日子？
很显然他们并不适应小队的集体生活，有九成选择了去过之前的日子，哪怕是身为奴仆奴婢伺候别人。
周宇相信可能让他们适应1个月选择过集体生活的人会更多，但他不在意，他已经给了他们选择的机会和权力。
于是延寿教的高层们拥有了优先选择权。各司司长和营长都算高层。
每个人可以有2男2女的仆人配额为他们服务。除了周宇和蜘蛛以外的延寿教高层都可以享受这种福利，而且这些仆人可以从延寿教领粮食也有100文月钱，算是打工了。
加入了延寿教成为教徒职务是文书工作的读书人，还有各司内部主要领导层算是中层，他们有1男1女的仆人配额，但是延寿教只给粮食，100文月钱得中层自己掏。
因此要不要仆人随他们自己选，如果不舍得花钱可以不要仆人。
这些中层都有延寿教分配给他们的房子，这才能住得下仆人。
延寿教里的高层和中层不少人都是从最底层的灾民拼出来的，还真没想过自己还能有人伺候呢。
看到大家都去抓阄，也忍不住上去抓阄，都凭运气。抓到什么名字，这仆人就跟你走，用一段时间不合拍再换一次也行。
一下子，延寿教买了批仆人奴婢给教内官员当福利的事就传开了。
之前还不想加入延寿教的书生们，虽然脸上云淡风轻，背后却是后悔不迭，心想着要是当时也加了延寿教，现在就有个跑腿的随从和一个帮自己收拾家的奴婢了，该有多美。
于是这些人遮遮掩掩地也想加入延寿教，然后请求一些职位。
可好