。这并不是一个无意义的要求，因为“身份认同”在他们思想理念里是最重要的东西。
以往的孝道能逼死人，为什么，因为那是父亲，是母亲。
即使没有爱，只要那个人是父亲母亲，那么这辈子都不能忤逆他/她，这就是家族。同样的，只要那个人不是父亲母亲，那么他/她就是无关者，只是较为亲近的长辈罢了，就像是某种可有可无的生活调剂品。
无关个人意志，承认与否，“身份”就代表着归属于归宿。
但是，五条泽之隐隐意识到，悟生在了一个特殊的时代。
计算机开始普及，人们的思想也渐渐开明，从五条兰惠竟然敢离婚，且得到了民众的支持开始，这个社会就和他们以往认知的有哪里不一样了。
他们开始追求什么？不是无条件支持掌权者了吗。
五条悟最近明显比之前开朗。
五条泽之看在眼里，他旁敲侧击的问发生了什么，而神子瞥眸看他一眼，反问道，“不行吗？”
“我感到开心不行吗？”
当然可以，这可是五条家想要的。
五条泽之本来想得过且过，毕竟悟已经在他身边生活了三年，他自问很了解的悟，直到五条悟突然对他说，“大叔，我不要和你一块住了。”
五条泽之：“……”
大，大叔？他有这么老吗？！他可是五条家有名的帅哥！
不对，先不提悟为什么从有礼貌的乖孩子突变到拽里拽气的叫他大叔，不和他一块住了是什么意思？
五条悟一字一顿道，“你的院子太小了，我要住那个——”
他指向那棵大樱花树，“那棵树上的花最近开得很好，我要搬去那里住。”
那是五条兰惠的院子啊！
当年五条家给了神子最好的住处，五条兰惠和五条悟一起搬了过去，后来悟又被带回到他的身边，这算什么，嫌弃这里地方小又要回去？
恐怕是为了和五条兰惠一起吧，那个女人和悟说了什么吗？
但是五条悟咬死了就说，“我要那棵树，我喜欢那个位置的院子，我不想住在这里。”
五条泽之：“我去把那棵树给你移过来。”
五条悟：“移过来就死了，它好
好长在那里，就该长在那里，铲出来再憋屈的种在你这儿，只会有枯死这一个下场。”
五条泽之：怎么会枯死？我这边也能给它最好的养料，让它得到充足的光照，都是一样的土地，根本不会死。
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五条悟：“但是它的根在那里啊。”
五条泽之：“……”
将他们的对话全都听进去的侍从走神的想：你们真的在说树吗？
他停下打扫的动作，微妙的觉得自己可能又要见证“腥风血雨”了。
当天晚上五条悟直接收拾了铺盖“搬家”了，守在他门边的侍从被特意叮嘱不许大呼小叫不许通风报信，但是侍从在听从孩子和听从上级之间选择了后者，转眼就把悟跑了的事告诉了泽之。
五条泽之惊得半夜穿着睡衣去了五条兰惠的院子，站在门口望了望里面，根本没亮灯，但是守护五条悟的侍卫已经全部转移，他们不会问神子为什么换了寝室，只会遵从“神子在哪儿他们在哪儿”的准则。
神子想要换院子，家主都得高高兴兴的同意，但是他换的是谁的院子啊！五条兰惠的！
这是可以的吗？这是允许的吗？