“那敢情好，是找到好厨师了吗？前台现在谁看着呢？”我一听不用花钱点外卖，还能吃热乎的，顿时觉得浑身都有劲儿了。
“嗯，那条蛇当过厨师，前台现在是许亮。”
我望着眼前从容淡定的男人，红着眼睛笑，“又要多开一个人的工资了。以琛哥，你看看，有客户问我咱们能不能做还阴债的法事，我该怎么回？”
“这个问题，手机给我，”顾以琛接过我的手机，随意扫了一眼，然后又还给了我，“我现在编辑一下，你等一下转发给他。但是，我希望你保存好。”
“嗯，知道了。”
他这一嘱咐，我心情就没刚才那么好了。
我才刷了几个视频，顾以琛的微信就发过来了。
我认真地看，是这样写的：
这个还阴债也是现在的热门。
先说说什么是阴债，对此有两种说法。
但对两种说法，我都是不认同的。
第一种说法为主流说法，常见于正统道家流派，该说法认为，人在投胎转世之前，都要向冥府的官吏借钱，来定来生富贵与贫寡，来保出生后的财运、健康、福禄寿运等。
相当于你打游戏，创建游戏角色的时候，你想你的游戏角色更加厉害，拥有更多的属性值，那你就得充钱，但你没有钱，这个时候官方说了啊，没有关系，我这还有个天地银行，我借给你，但当你喝过孟婆汤之后，这个事你就忘了，所以当你发现自己时运不济，事业难成，身体欠安的时候，就是冥府官吏在向你索债。
这种说法虽然为道教正统，，也能见诸于多部《受生经》中，但却与正统的道家思想相悖的。
佛教是修来世，，你今生积德行善，苦心修行，来世会投个好人家。你的所有果报都体现在虚无缥缈不可考的来世。
而道家则不然，道家主张的是修当世，早期道家压根就没有前世今生的说法，你连来世都没有，那你又哪来的前世呢？
前世都没有，那你又哪里会欠下阴债呢？所以你看多部《受生经》，其成熟时间都是在佛教传入中国之后，并且基本都是在佛教鼎盛的魏晋南北朝到唐宋时期。
佛道两家相互借鉴了很多东西。
其中完整的地府体系就是道借鉴佛的。
所以你看道家至高典籍《道德经》，全篇没有提过一句前世如何、后世如何。
那为什么要借鉴佛教搞这一套东西呢？
打个比方，有两家手机店，两家手机质量都很好，手机屏幕都才用了高强度的玻璃，从五楼扔到地上，连个划痕都没有，但一家店提供贴膜服务，另一家则没有。
你去这家店买完手机，让他给你贴膜，店家说，“我们手机质量很好，不用贴膜。”
可是顾客不这么想，就觉得你家服务不行，纷纷跑到隔壁去买。
店家一看，这不行啊。
这钱都让隔壁光头老板挣去了不说，顾客还觉得隔壁质量好。
于是这家店也开始提供贴膜服务了。
假如地府真的提供这种能保证今生富贵的服务，应该没有人不会借债吧？
那这个世界就不应该有穷人了。
我们再来算笔经济账，知道阴债说法的本就是少数，知道的人里面会去还阴债的，那就是少之又少了，这天地银行得有多少坏账？
另一种说法呢，常见于民间流派，认为阴债是你上辈子欠的债，倒不一定是欠的钱，更多的可能是做的恶，上辈子没还完，就需要今生来还。如果不换，那后果就跟第一种说法的差不多。
对于这种说法呢，我同样不认同。