郭法广指出的是事实，由当地人组成的水营根本不可能跟随明军东进。
原因是这帮人有老有小，哪怕穷困亦有栖身之地。
并非彻头彻尾的“无产者”，光脚不怕穿鞋的那种。
有产，就有牵挂，就有顾虑，就有取舍。
荆州造反，于大多数人而言绝对是自寻死路，毕竟清廷已经占领整个中国。
所谓大势已定。
因此可以断定只要东进命令一下，由当地人组成的水营就会出现大规划逃营现象，导致这支明军唯一的水师作战部队一夜消失。
解决的办法有。
就是将水营所有人的家眷控制在手中充为人质。
同太平军一样摧毁家庭这一概念，夫妻分开、父子分开，姐弟分开
打仗时男人在前面，老人孩子在后面摇旗呐喊。
甚至于女人、孩子也单独编营作战。
未经许可，夫妻不得见面，父子也不得团聚。
想要见面，就得立下军功。
以此激励士兵勇于战斗。
这种办法太平军做过，李自成、张献忠他们都做过，效果很不错，于起事之初的确能提高军队的战斗力、凝聚力。
后期军事压力不那么大时再予宽松，恢复传统，引入地主士绅阶级，一个新兴王朝便能就此诞生。
但这一点显然王五无法做到。
因为水营的八成士兵是从武昌招募的，他们的家眷在武昌而不在荆州。
荆州人造反，跟他们武昌人有什么关系？
肯定是能躲多远躲多远。
如果允许水营的人自己投票决定去留的话，可能最后愿意留下来战斗的就是王五看不上的懒汉地痞。
这些游手好闲、惹事生非，被亲人都看不起的存在，才是造反初期的坚定参与者。
或者说造反组织者喜欢这种人，因为他们什么都没有，画出大饼并放纵一下军纪就能达到刺激效果。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
乌合之众再不行，也能起到壮大的作用。
只有壮大了，才能有优秀的良家子参军。
良民，有口吃的良民，是绝对不会主动造反的。
郭法广指出的事实虽然刺耳，甚至从根本上否定了王五花重金打造的水营价值，王五却点头表示郭总兵讲的在理。
“荆州造反是不关人家武昌人的事，咱们可以拿刀硬逼着武昌人替咱们卖命，可在长江上人家说跳就跳，说跑就跑，咱们这帮旱鸭子能拿人家怎么办？事不关己，有几个肯把自家脑袋系在裤腰带上替别人出头的。”
对于水营是否能用，王五其实比任何人都清楚。
说一千道一万，眼下这支水营是他用“高工资”堆出来的，纯粹是“应急”的。
所以水营反清的动力天生不足，也缺乏足够的信仰和韧性。
一旦与清军交战，十有九八一触即溃。
张煌言部海上义师能在海上坚持二十年，屡败屡战的原因在于张煌言部下士卒并非为“工资”而来，而是主动投奔张的沿海各地抗清志士。
信仰加成，同金钱加成的区别如天与地。
郭法广又说水营整训时间不足，战船数量不足，合格的水兵及炮手数量更是极度缺乏
就差说这支水营根本就是個“过家家”的玩意。
所以，指着这支名不符实的水营绝对不可能突破下游九江、安庆的清军水师封锁。
客观来讲，眼下荆州水营和骑马步兵没什么区别。
都是将船马当作交通工