说乾达婆部是盘丝洞那未免有些过了, 但要说这瑜伽老师上门邀请天女完全没有私心，那伽蓝也不相信。
想要理解乾达婆王的诉求，那就不得不提到乾达婆部众的现状。
在阿修罗部众叛乱之前, 乾达婆部众的地位在八部天人之中是最低的, 因为不擅战斗、人员稀少以及缺少盟友, 乾达婆在八部天人中几乎没有话语权, 平日里都龟缩在老家檀石药乳窟中，极少会出现在其余部众的眼前，更不会去参与其他部众的斗争。
但这并不意味着乾达婆部众就无欲无求了，恰恰相反，他们需要争取的事物与利益也与其余部众紧密相关。
首先，祭祀与敬拜天神都是非常重要的大事, 乾达婆部众在祭祀天神上有着不亚于天部众的虔诚, 在献祭贡品上时非常好胜，为了表达献祭的诚心，他们绝不会在这方面向其余部众低头。
其次, 檀石药乳窟物产不丰, 特殊的环境只适合一部分药材和香草的生长，就算是天人也不能只靠这些事物过活，因此商旅是乾达婆部众非常重视的职业, 贸易和物资也成了乾达婆部众生存的底线，为了争夺这份权利, 乾达婆众也付出了极大的代价。
最后就是乳海支流了，八部中各有一条乳海支流，既影响了各部众的信仰，又带来了特别的利好，天部是天水, 龙部是奥义海，紧那罗部是萨瓦河，摩侯罗伽部是髓江，阿修罗部是冥流，夜叉部是繁星之湖，迦楼罗部是云瀑，而在乾达婆，这条支流的名字是宝玉露——一条光是听名字就能想象到水流量的支脉。
檀石药乳窟中满是钟乳石，于是乳海支脉就成了这些乳石之上的露水，经过多次浓缩，这乳海支流就拥有了最强大的效力，但又因为流量极小，只够乾达婆部众采集来制香做药，无比珍贵。
而正是因为这份珍贵，宝玉露曾多次遭遇其他部族的掠夺，虽然各部众难以进入乾达婆部驻地，但支流必然有源头，只要守在乳海淌出的必经之路上，就能在宝玉露渗入檀石药乳窟前将其分走，虽然此时的宝玉露还未成型，效力远不如渗在钟乳石上的露水，但已经远胜过其余六部的支脉了。
曾经的乾达婆部众对此毫无办法，直到某一位乾达婆王舍身入血海，苦修多年，以此换来天神毗湿奴的垂怜，宝玉露才终于避免了被窃取与掠夺的遭遇。
由此可见乾达婆部众对天神的敬拜也并非全完出自虚无缥缈的信念和对“梵”与至高的追求，还有一部分原因是基于祈求庇护的实际需求，若是没有天神的照顾，位于八部之末的乾达婆部将遭到惨痛的压榨。
伽蓝很理解他们的想法，但问题就在她发现自己好像也成了这个play的一环……
天可怜见，这难道也是某种女承父业吗。
当然想是一回事，给老师尊重则是另一回事，既然吉祥天把乾达婆王下发给女儿当瑜伽老师，那么伽蓝也就接受了这样的教学模式，努力配合着老师的教学课程。
不过这个世界的瑜伽和她印象中的概念似乎有些不同，它会更多的与探索世界本质相关联，比如说万事万物的运行道理，再比如说世间生灵的繁衍栖息……
系统在此时给出了低情商形容：【瑜伽包罗万象，天人的繁衍本该与动物一般无二，但因为有了智慧，所以格外花样繁多。】
伽蓝：停一停，停一停，我还是个孩子，这正上学去呢。
系统：【芥蓝女士，我指的是石壁上的浮雕——这些应该就是沙克檀瑜伽了。】
伽蓝一愣，下意识地往航船的窗外望去，却见到无数连绵的石壁正夹着狭长幽深的河流，随着船只前进，石壁上的浮雕便一一展现，这些塑像的线条婉约美丽，有女子，有男子；或二人携手，或三人环绕，或众人欢乐；还有牲畜宠物与茂密植被，其中可见精巧屋舍与别致器具，真是让人大开眼界。
更