抓住难得的短暂机会，蓝维朴给新官上任的儿子上了一课。
蓝维朴语重心长说，做父亲的看到儿子当了家乡父母官，肯定发自内心地喜悦和骄傲，起码证明家庭教育是成功的，儿子没辜负父母的期望；但同时也发自内心沉重与担忧，因为当官容易，当好官却很难。
蓝维朴说宋代各地官衙里面都立一块石碑，上刻十六个字“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”，称之为戒石铭，最早出自五代十国后蜀国君孟昶之手，后被宋太守颁行天下，告诫各级官吏奉公守法、善待民众。
蓝维朴说官吏俸禄来自正府征的税收，是老百姓辛苦赚的血汗钱，所以官吏吃的是老百姓的俸禄，简言称“食民禄”，既然老百姓养活了官吏，官吏就该为老百姓服务，这是最简单不过的道理。问题是现实当中有多少官吏真正认同“尔俸尔禄，民脂民膏”？自古以来官位都是朝廷赐予，官吏认为自己吃的是皇上的俸禄，简言称“食君禄”，因此应该效忠皇上和朝廷，才是硬道理。现实逻辑往往就是，对老百姓差一点影响不到乌纱帽；对皇上不忠诚则脑袋都可能搬家，稍有理性的都清楚怎么选择，何况作为社会精英的官吏？
蓝维朴继而说怎么解决这样的难题，历史名人冯玉祥给出了答案，他曾在当时被评为“十二名在世的最伟大的中国人”当中第二名，而第一名是孙中山。凭什么？他带的兵有一段问答式的思想教育：
军官问：谁供给你们衣食？
士兵们答：老百姓！
军官问：如果有人欺压老百姓怎么办？
士兵们答：打倒他！
军官问：如果冯玉祥欺压老百姓怎么办？
士兵们答：打倒冯玉祥！
说到这里蓝维朴肃容道：“这就是冯玉祥之所以伟大的地方，他敢革自己命！儿子你敢吗？你敢昭告佑宁全县，如果蓝京做得不好，老百姓可以联名罢免你县长职务？”
蓝京低低喟叹，无奈道：“那样很出风头，振奋人心、深得民心，可是不符合组织程序啊老爸。”
蓝维朴道：“信守自己的正治承诺，与组织程序何干？难道上级领导不尊重本人意愿？无非挡箭牌而已！”
“老爸，情况并不是你所想的！”
蓝京这才道，“一个地方的经济搞得好不好，能否发展得起来，现实当中存在很大变数，远不是我想好就肯定好，也不是我一个人好就能好；随意向民众作出正治承诺，会让对手有缝有隙，恶意破坏，也会让上级和组织部门陷入道德争议。再说了，如果我自认为行得正，各方面都是好干部，为什么因为一时半刻的挫折而放弃？陶渊明是好官吗？戚继光是好官吗？张居正是好官吗？我勇敢地坚持下去，才不会让坏人上位，骑到老百姓头上作恶。”
“唔，你的想法也很有见地，到底久在官场领悟得比我深刻，”蓝维朴坦然接受儿子指正，沉吟道，“我略加修正刚才的提法，所谓革自己的命是广义范畴，即时刻警醒和反思，认识到自身存在不足而非我是高高在上的领导所以我每句话包括标点符号都对，哪怕错也要先执行。一旦你扛着这样的旗帜干工作，就处于独断专行的危险边缘。”
蓝京低声道：“老爸，这些年我结识了几位体制里多谋善断的前辈，每有大事必定主动请教，收益颇丰。”
“那就好，那就好，”蓝维朴欣然道，“连续两天我夜里睡不好就愁此事，在复杂多变的大发展大变革时期，个人智慧终究有限，确实需要有……也谈不上智囊团，总之是那种站得高看得远的多加指点。这方面老爸不行，只能钻研故纸堆钻牛角尖，碰到现实问题反而束手无策。”
父子俩说话间，母亲喻素绡也披衣出来，血透费