然…
这四方神君，外加十二山神，以及种种敕封小神，也不属于昆仑天下。他们的来历，李长笑既陌生又熟悉。
洪荒天下。
种种迹象皆已表明，那四方神君，十二山神等人，看似高高在上，享受万民敬仰，实则…他等，乃是人畜而已。
或者说……
真正的神祇，另有它人。
大余境内多数香火神祇，皆有一显著特征，便是皆与兽相关，东神君胯骑双头虎，天剑山山神盘坐鹰背……
上至四神君，下至三虫娣。
神像之上，皆少不了“兽”这一元素。大余百姓日日供奉，却不知…那神像中，主次是颠倒的。
那些“兽”才是主角。
真正的东神君 ，不是那骑着双头虎，头顶紫金冠，一手持长鞭，一手擎宝剑的勇武人儿。而是胯下那头，样貌狰狞的双头巨虎。
同理…
西神君，北神君，南神君，天剑山，额龙山…也皆是如此。
百姓所认为的神君，其实只是那些洪荒猛兽的人畜，也是伪装。
若细细观察，不难看出，每一尊香火神祇神像中，对兽的雕琢，远比人更加精细，只是大余百姓先入为主，忽略了去。
李长笑能得此结论，是以猜居多，唯一的依据，仅是各地的县志而已。
各地县志中，灾情五花八门，各种皆有，然李长笑将所有灾情，统一分为三类：人为，兽为，天为。
天为便是天然降下，不值讨论，人为便是“农人”收割，很好辨认，此类天灾规模小，数量频繁，却不会大幅度影响人口。至于那兽为，便是洪荒猛兽所为。
那些洪荒猛兽藏在暗处，却改不了血食本性。偶尔需要觅食，如此形成的大片杀戮，便需要以“天灾”来掩盖。
兽为的天灾，皆是生灵涂炭，死伤极其惨烈。仅是阅读文字，便觉触目惊心。
三十年前，极恶宗成立“农人”，然早在“农人”成立之前，洪荒猛兽便蛰伏在了大余。
就藏在各处。
这反映出一可怕事实，如今枯竭大世，人族求变求存，而那洪荒猛兽，也绝不会坐以待毙。它们也在积极寻求变法
并且对人族的香火一道十分感兴趣。
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