争霸的势力在瀚国内有大小无数方，农民起义军几乎在各个郡县都有，势力最大的起于裕州，除了起义军外，争夺地盘最激烈、势力也最大的当属景州齐王还有钦州雍王，三股大势力为了取得中原霸主的地位相互攻讦，不是你蚕食我的地盘就是我进攻你的领域，打得不可开交。
兴百姓苦亡百姓苦，这话一点没错，打仗最无辜的就是百姓，战争将家园变成炼狱，百姓被迫迁出，流离失所，再加上最近两年天灾频发，百姓粮食收成减缩，减缩中还要上交三成粮税，生活苦不堪言，青壮劳力被迫参军，家中日子愈加艰苦，举步维艰。
在这么艰难的环境下，益州百姓不必流亡他乡，可以守着家门外一亩三分地过活，虽然吃不饱但也饿不死，比起外头流民生活好太多，一切都与益州牧治理有方不无关系。
这些都是杨晴雪从村民与杨树交流的话语中总结出来的。
自从杨树带着她去村长那里过了明路，给她定下户籍后，她正式成了村里最晦气、最让人避之不及同时也是最惹人尊敬的二皮匠杨树的闺女。
对于杨树，杨晴雪是感激的，没有她，她可能早就又死一次了，但是对他，她起初是抱着观察的态度谨慎对待的，毕竟现代社会她听多了各种变态的新闻，比如某某某性虐女童…之类的消息，同时作为遗体整容师的她，世人的恶她在那些遍体鳞伤的女性尸体上见得真是太多了，为此她不得不防备，虽然她这个走都无法走的小身体压根没有反抗的力量。
验证一个人品行最好的时刻就是看他在私底下是怎样做的。
因为杨晴雪现在是个小婴儿，吃喝拉撒都要人照顾，饿了，她哭一声，杨树立刻就喂她煮得烂烂的米糊，要拉了她就哼唧几声，杨树就知道过来给她把尿或者换尿布，每当这时是她最尴尬最丢脸的时候，她控制不住本能，有时候憋不住就拉尿布上去了。
好在杨树的确是个品行端正之人，他是真把她当做亲闺女对待的，在四下无人，只有他们父女两时，他同样耐心哄逗她，喂她吃喝，为她勤换尿布，所以经过一段时间的相处，杨晴雪总算将她当自己亲爹了，寻思着以后肯定为他养老送终，儿子能做到的她这个闺女也能做到。
日子就在父女两相互陪伴中过去，杨树跟其他男人一样是个大老粗，衣服洗不干净，饭不会做，给她熬的米糊还是不知请教了四娘多少遍学会的，尿布也是四娘叮嘱他多搓几遍她才能套上干净的尿布。
可这大老粗偶尔也有细心的时候，会在夜晚起来看她有没有被冻着，家里有的细粮都给她嚼用，他自己随便几个粗粮馒头对付，家里余钱不多，他也舍得给她做几身好衣服。
也是，作为二皮匠不细心怎能把尸骨缝补好？
说起二皮匠这项职业，缝三魂七魄，补亡者残缺。杨晴雪作为遗体整容师自然是了解的，古人认为尸骨不全难以转世，即使有幸转世者也会身带残缺，所以二皮匠应运而生，专门为那些尸体残缺的人服务，用特殊的针线为死人缝补尸骨，给死者最后一丝尊严。
二皮匠不是谁都能做的，因此要价不低，缝补尸骨是按照尸体零部件收费的，在战乱时期二皮匠尤为受欢迎，可在战场上收入高风险也高，一不小心可就被人劈了，杨树惜命，宁愿待在杨家村做些‘小本生意’，虽不能大富大贵，好歹留下一条贱命，贱命是他自个说的，像他们这种职业，把自己说的越贱越好，阎王才不稀罕收，这样命长一点。
因为做的是死人生意，二皮匠一脉阴气重，据说有时还能遇上灵异事件，所以大家都避讳这一行业，轻易不与他们往来，可也知道这一门手艺人稀缺且重要，所以百姓又崇拜、敬畏二皮匠这类手艺人，该说不说古人还是挺矛盾的。
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