第422章禅宗达摩
朱杞和奎牛一路南行。
一日！
两人路过一城池歇脚，忽见城中一僧人聚众说法！只见这僧人面色疾苦，但眉宇之间却是显露慈悲，好一副大德高僧之相。
两人见城中热闹的景象，十分好奇！
这些年佛教在南赡部洲和诸多势力争锋。所以，在南赡部洲遇到僧人传道并不意外，让人意外的是城中百姓对这僧人的信服。
在南赡部洲，佛教是外来教派，根本比不上传承无数年的道教和阐教！道教和阐教在南赡部洲根深蒂固，即便是截教在南赡部洲的扩张，实际上也是借助了道教和阐教的影响力！
毕竟，南赡部洲的大多数玄门势力，都会供奉玄门三清。所以，南赡部洲对于截教的上清圣人并不陌生。
而佛教就是实打实的外来教派了，在南赡部洲没有丝毫根基！一个外来教派的传道僧人，能在这城中经营出如此局面，倒也是极为少见。
朱杞和奎牛十分好奇这僧人有何等智慧让百姓信服！
这僧人名为达摩，虽然在地仙界名声不显。但是，在朱杞的上一世，那个奇特的地球世界，达摩的名声极为响亮。
达摩自出西牛贺洲入南赡部洲以来，便是一身破衣烂衫，行走于世间，一路上苦行不辍。他身具高深的禅宗修行功夫，常年独行街头巷尾，行走山林间，默默耕耘，努力将自己的内心修行与思想传承下去。
禅宗是佛教十分特殊的一个宗派。禅宗既不遵循常规的教义行范，亦不恪守世定的典训规章，它所要求的只是直下承当。
论行为，以心为范；谈生死，以性为宗。所以，禅宗为明心见性之学，或“教外别传，不立文字”之教。由于禅宗旨在明心见性，心性无形迹可求，故其“明”与“见”之方法，亦即一如羚羊挂角，同样无迹可求。
但禅宗平日接化示众，又俨然千条万理，处处是机。此即随机应教，无处不禅，亦即我人之心性，随感可发、随缘可生，故其应机逗教，亦即自由舒发、应运频生。或棒喝、或默示，盖皆随心性之感发而感发，或随时地之机宜而制其机宜。
达摩能得百姓推崇，并非其展露修为为百姓消灾劫难。
而是，其讲道之时，口中所言的道理！
比如：“人无善恶，善恶存乎尔心。”；“诸恶莫作，诸善奉行。”；“少欲，则少烦。”等等！这些道理令人开悟，劝人向善，的确是少有的善法！
普通百姓虽然不认得佛教，但他们知道好坏！
当然，达摩能有如此声望，除了以善言教导百姓外，还有十数年如一日的苦修！
大毅力之人，无论在哪里都是备受推崇的！
我做不到的事情，你做到了，还能一直做下去，我自然佩服你。
看着显露悲悯之相的达摩，朱杞嘴角扯出一丝微笑。
截教还有六百四十九位弟子滞留佛教，这次谋划布局，就落在达摩身上了。
达摩虽然是大德高僧不假，但是，朱杞对佛教的确没有好感。无论是上一世的地球，还是这一世的朱杞，都是出身人族。更不用说朱杞的三尸分身‘武祖’这位人族大能了！
人族能在绝境中崛起，成长为天地主角，靠的就是一往无前，勇于开拓的精神。
佛教虽然也有导人向善的教义，但佛教教义中占大头的还是逆来顺受。
对于修士来说感悟人生百态，提升心境，积攒功德，这佛教教义并非是坏事。
但是，对于整个人族而言，逆来顺受的佛教教义就不那么适合了！
整个地仙界都有人族存在，人族的气运之所