有钱挣，有结余，大家才会用劲儿去干。
不管是种地还是经商，或是做任何事情，都是如此。
叶襄下定决心，与还在摇摆的众人告辞后，带着两个徒弟往应天去了。
这般自己前去投奔的文人也不只叶襄三人，便是朱元璋自己，也没想到还能有这种好事！
回家吃饭的时候，朱元璋洋洋得意提起此事。
马氏和马蓁蓁也都有些惊喜，见她们这般，朱元璋便更来劲儿，想将来人一一说清楚。
但他记住的也不多，好不容易想起一个“永嘉学派”，也是因为这个学派与朱熹的理论算是对头。
本来他想认朱熹做个祖宗被屡次拒绝，看那个朱家就怎么都不顺眼。
来了个朱熹的对头，朱元璋肯定要多关注一下。
马蓁蓁却一下坐直了小身子，惊奇问道：“永嘉学派？”
说完，她又喃喃，“对，现在还是元末，永嘉学派在温州那一片应该还有些人……”
“永嘉学派怎么了？”朱元璋好奇问道。
马蓁蓁回过神来，这般那般与朱元璋说了一顿，最后道：“旁的也就算了，但据我所知，这学派的人多数是踏踏实实做事的，而且对行商很是推崇。”
“行商？”马氏也来了兴趣。
她最近操持铺子，贩卖蜂窝煤挣了些银子，当下正在兴头上。
马蓁蓁如数家珍一般的与父母说道：“像是最有名的水心居士叶适叶文定，曾是纯熙年间的榜眼，去世后获赠光禄大夫，谥号‘文定’。”
“他的‘水心学’算是完成了薛季宣、陈傅良对永嘉学的构建，认为‘既无功利，则道义者乃无用之虚语’。主张‘通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币’。”（《学习纪言》）
“说起止斋先生陈傅良，为官在任期间，做的最多的便是推广水车，施人粪肥、牛耕等农业技术。”
“至于永嘉事功学派先志艮斋先生薛季宣，更是反对空谈义理，强调‘步步着实’，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务。”
“其分支永康学派的龙川先生陈亮，当初曾与朱熹进行过一场‘王霸义利之辨’的辩论。他认为，那种空谈心性的道德性命之学无补于实际。”
因为上学时候有段时间对事功学派很感兴趣，马蓁蓁还真研究过一阵子。
朱元璋和马氏也是通读诗书之人，又是从底层一路摸爬滚打上来的，自然明白马蓁蓁话中的意思。
沉默片刻后，朱元璋却是摸着下巴思索：“怎么感觉，刚才蓁蓁说的那些个名字，我似乎好像大约，刚刚听过呢？”