听他的祖父竟见过郅伯夷之子，不觉顿时真的来了兴趣。
郅伯夷，西平人，其祖郅恽强毅耿直，拒关的故事为天下士子口耳相传津津乐道，几与前汉的强项令董宣齐名，后任长沙太守，其父郅寿，历任冀州刺史尚仆shè，也是一个刚直廉能的名臣，而据传说，郅伯夷大有才决，会诵咒击剑，能降妖捉鬼，三十岁那一年，在汝南郡北部督邮的任上时曾在一个亭舍里火烧过狐狸jg。
说到这里，不得不说句题外话，荀贞是从后世穿越而来，对汝南的方士神仙故事自是不信的，可虽然不信，却挡不住好奇，何哉便是因为汝南的方士神仙故事极其至多，且里边的主角大多有名有姓，是确有其人，而不是虚构缥缈的。
比如这个郅伯夷，又比如上蔡人费长房，曾为市掾，传说从壶公入山学仙，未成辞归，能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公，又比如迁居汝南的董永，又比如董永之子董仲，母天女，生而灵异，数篆符驱邪，又比如新息人高获，高获是光武帝的故旧，善天文晓遁甲，能役使鬼神，再又比如平舆许氏的许峻许曼祖孙皆善卜占之术，多有显验。早在颍川时，荀贞就听荀衢说过这些人事，到汝南征讨黄巾，战事间歇的时候巡查营中，偶尔也会听到军中向导绘声绘sè地对来自颍川的兵卒们讲述这些故事，要说一点儿不好奇，那是不可能的。
后汉方士列传记载了三十四个方士，汝南郡就占了个六个。
听的荀贞惊奇他的祖父竟见过郅伯夷之子，何仪心道：要非我祖父见过郅伯夷之子，归家后对时为童子的我说：神仙之事，果然真有，我也不会太平道一起就带着宾客跟从作乱啊。只是如今看来，这太平道却非真有神仙术，而皇甫将军与荀司马却是真真正正的用兵如神。唉，我是上当了。这些心里话不能说，只恭谨答道：是。
荀贞喜道：好，好，今晚我就听你说说汝祖见郅伯夷子的事儿你快起来，我不是对你说过了么以后你我在一军之中，同为朝廷效力，便是同袍，不要这么多俗礼。
何仪应诺起身。荀贞说道：你先去指挥部卒搭建营地。何仪应道：是。又行了一礼，这才满怀激动地离开，去指挥部卒筑营。
当晚，荀贞便在何仪营中安住，与何仪共宿一帐，同榻而眠，细问过何仪祖父见郅伯夷之子的故事后，展开话题，时而谈说方士神仙故事，时而讲些征战攻伐之事，时而荀贞又细问些汝南太平道的内部详情，时而又问些张角的事情，何仪凡是知道的，无不倾腹尽言。
最初何仪比较拘谨，荀贞便故意说了点自己少年时的趣事，又问何仪的家事和他少年时的故事。何仪渐渐去掉了拘束，去掉拘束后，何仪把话题转回到方士上，提出了一个问题，说道：适才我闻司马言，颍川似无多少方士神仙的故事，颍汝接壤，为何独我汝南方士多，而颍川方士少呢
荀贞笑着给他解惑，说道：昔我在颍川时，听我仲兄给我讲这些人事之时也曾纳闷，问我的仲兄：颍汝接壤，为何汝南多方士神仙故事，而我颍川却罕见少闻呢我仲兄对我说：汝南古称天中，因豫为九州之中，汝尤四方之中，故名。我颍川虽少方士之说，而士子多兼习儒法，这是因为受chun秋战国之时韩魏法家的遗风影响，汝南的士子很少兼习儒法，但却多兼学谶纬风角推步之术，这也是与古风有关的。
何仪问道：与古风有关
然也。方士，源自先秦时的燕齐邹鲁之滨，汝南与这些地方接壤，有古之遗风。有古之遗风，汝南又名士辈出，多出饱读宿儒，文化底蕴深厚，加上本朝谶纬盛行，故此多出方士，多有神仙故事。
何仪恍然大悟，钦佩地说道：司马真是博学，一语解我困惑。
博学的不是我，是我仲兄。
两人夜谈尽兴，到快天亮时才歇。
睡了不到一个时辰，荀贞就被帐外兵卒喧闹的声音惊醒，何仪已经