两位国亲的吹捧就多了起来。
尤其是随着熙河那边的棉花田，越种越多。
有识之士，都开始加入了吹捧行列之中。
虽然，偶尔有些杂音，会有人杞人忧天，担心外戚坐大，希望调离这两位国亲。
可明眼人都知道，这两位在熙河做的是利国利民的事情。
按照赵卨上书的奏疏说就是：管勾熙河兰会边防财用公事臣宗回、公绘，在熙河遵朝廷典章，外抚羌、狄，内安百姓，兴学重教，可堪良臣也！
反正，他赵卨也不想升官更不指望能拜任宰执，所以直接放开了吹！
不止赵卨这样说。
熙河地方上的汉、羌豪强，甚至是横山里的羌人头领、吐蕃的大首领们，也都对这两位国亲大加称赞。
若只是称赞，也就罢了。
关键，向宗回、高公纪的政绩也相当亮眼！
他们到任不过一年，却已经要连续两年超额完成朝廷给熙河兰会路边防财用司制定的买马额。
不止如此，人家还没有花太多钱。
买回来的青唐马，虽然质量上说不上多好。
可胜在价格便宜啊。
均价才三十贯一匹的马，而且，大都是用绢布、铁钱以及茶叶、食盐支付的买马钱！
这还要啥自行车？
反正，朝廷是很满意的。
省钱啊！
此外，他们督造的资圣寺，也没花什么钱。
根据当地的走马承受以及地方文武大臣的报告。
资圣寺的建设、用工，基本都是吐蕃人和横山的羌人甚至是党项人包圆了的。
人家去资圣寺朝圣的时候，无比慷慨，有钱出钱，有力出力。
据说光是吐蕃邈川大首领温溪心一次朝圣，就向资圣寺供奉黄金百两，白银五百两，香油两千斤，还献马五百匹，以助佛事。
另外一个大首领溪巴温，更是曾出‘丁壮千人，以助修寺’。
其他人，也都是这么个路数。
好多去资圣寺朝圣的人，甚至以为自己能参与修建这样一个供奉佛牙舍利的圣地而自豪。
工钱？
要什么工钱？
人家自带干粮，免费修寺。
于是，在那熙州的抹邦山上，出现了汉人、吐蕃人、党项人、羌人一起为了同一个目标挥汗如雨，同心协力的诡异场面。
今年甚至开始有西域那边的胡人，也参与了进来。
在这样的情况下，向宗回、高公纪的政绩，那是相当的好。
所以，在这个太皇太后圣节将近的时候，已经有大臣，开始以‘向、高二国亲，忠心社稷，用心王事，可堪外戚典范，乞推恩’的要求，要封赏这两位国亲了。
据说，都堂那边都已经拟好了给向宗回、高公纪的封赏条件。
向宗回可能会以四方馆使遥领观察使，高公纪则可能以客省副使遥领防御使。
这就是横行官了！
而且不是汴京城里的那种，纯粹是靠着磨勘、推恩的虚衔。
而是货真价实的实权横行官。
一旦如此向宗回也好，高公纪也罢，一旦回朝，虽然从此不再可能出知掌权。
但是…
十年之内，升到正任节度，是一点毛病也没有的。
甚至，生封郡王，受天子礼遇，以为外戚勋贵之首，也不是不可能。
自然，向宗良也好，高公绘也罢，能高兴的起来才怪。
因为这意味着，将来他们的子孙，在起跑线就已经输掉了。