司马康的小报，在第二天一早便正式刊行。
不过，首刊量很少，不到三千份，基本都是送到了汴京城的官衙和有司手中。
赵煦很快也拿到了这份司马康主持的《汴京义报》。
“不错！”赵煦看完后，将手中的《汴京义报》放下来，问道：“士大夫们会很喜欢吧？！”
“听说是这样的…”石得一在旁边介绍着：“据说，有不少文人、官员，看了此报后，都命人将自己的诗作送去了司马康处，连润笔费也不要，只求能刊载…”
赵煦听着笑了起来。
我大宋的士大夫们，不要看一个个清高的不得了。
可是，若叫他们写文章或者帮着题写墓志铭啊、行状啊什么的。
假如不是挚爱亲朋，那么就要收一笔很高的润笔费。
甚至在过去，熙宁之前。
学士院的翰林学士以及中书的中书舍人，写大拜除制词/除授文字，按照惯例，无论是被拜授的宰执、大将还是一般文武大臣，也都是要给润笔费的。
一般，翰林学士的制词是要两百贯润笔，而中书舍人的文字，也是五十贯到百贯不等。
熙宁变法，才明文禁止了翰林学士/中书舍人的润笔惯例。
从这里，你就可以知道，在过去，宰执大臣给翰林学士，一般大臣给中书舍人交润笔钱，都不是什么潜规则而是公开的规则。
所以，在大宋文人的文字，都是有价的。
地位越高，文字越贵。
现在，这么多人愿意给司马康的汴京义报供稿，看上去起码短时间内，这汴京义报的热度不会低。
最起码在士林之中的影响力会越来越大。
童贯的汴京新报，要面临挑战了。
赵煦在这个事情上，很清醒。
士大夫文人们，或许无法清醒的意识到汴京新报对他们控制的舆论的威胁。
可他们的本能，却会让他们主动团结起来。
从而对汴京新报进行排挤，最后将汴京新报赶出他们的圈子！
类似的事情，赵煦在现代见过了太多太多。
在那个互联网发达的时代，传统的文人们，尚且会自己圈一个圈子，自吹自擂。
更不要说是在大宋，这个文人占据绝对统治地位的时代了。
“童贯那边，准备的如何了？”赵煦问道。
石得一答道：“大家的指挥，童内侍自然不敢怠慢，已经聘请了，各大瓦子之中，最擅长说三国的说书人…”
“善！”赵煦点点头：“告诉童贯，马上开始，以三国志为基础，结合民间传说、瓦子说书人的说法，以三国故事为背景，写一部长篇的、可以在汴京新报连载刊登的！”
，古已有之。
正如班固所言：说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也！
西汉既有长篇《虞初周说》，九百余篇流传，可惜如今已经亡昳。
但这个流派的生命力极其旺盛。
历朝历代都有代表作。
魏晋南北朝有《搜神记》，隋唐有《酉阳杂俎》，大宋也有《太平广记》。
都是经久不衰，广为流传的故事、传说。
“三国？”石得一不太明白。
赵煦解释道：“就是用历史的办法来讲故事…以演义、传奇为主，述忠恕仁义！”
“所以…”赵煦看着石得一道：“此故事，当遵刘为主！”
遵刘在大宋民间，已经形成了风潮。
那瓦子里的说书人讲三国，也早已经清一色