三人边说，边往东溪村走。路上，武松又向杨志和扈三娘说了晁盖的一些情况
这些情况，其实都来自于前世的记忆。不过，从他穿越过来后接触到的人来看，这些人与前世记忆中虽然不尽相同，但人品也大体上差不太多。当然，为了稳妥起见，他在所有关于晁盖等人的情况上，还是加上了“听说”两字。
听说那晁盖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨，所以武艺也不太差。
听说晁盖还有个绰号叫“托塔天王”。原来，郓城县管下东门外本来有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村，只隔着一条大溪。当初这西溪村常常有鬼，白日迷人下水。某天有个僧人经过，用青石凿个宝塔，放于所在，镇住溪边。其时西溪村的鬼，都赶过东溪村来。那时晁盖得知了，大怒，从这里走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪村放下，因此人皆称他做托塔天王。
杨志笑道：“这确是鬼话，这世上哪里有鬼，这个故事分明是编的，只不过是说这晁盖乃是个村霸而已！”
武松道：“晁盖独霸这村不假，不过，村霸就未免说得上。听说这个人其实还是很同情百姓、仁慈重义的，并不欺压普通百姓，做事也很讲原则。人道他虽然爱财，但讲求劫富济贫，并且定下一条规矩就是不能杀伤人命，放别人一条生路！”
武松对晁盖的这些评价，都是根据自己对记忆中前世书中晁盖的记载来说的。确实，晁盖这人和宋江其实有着根本的不同，宋江虽然号称仁义，人称及时雨，但其实心狠手辣，手上血迹斑斑，比如他为了赚取哪个好汉上山或者报私仇，就不惜大开杀戒。但晁盖主政梁山时，就定下了一条规矩：抢钱可以，绝对不能杀人。每次梁山上人外出劫掠回来，晁盖都会问：可曾杀伤人命？如果说没有，他就会“大喜”。
就拿劫取生辰纲来说，晁盖之所以会同意做这件事，除了贪财，还因为他觉得这笔钱是梁中书收刮来的民脂民膏，是贪官聚敛的“不义之财”，取之不违道义。而且，劫财之后，他确实也并没有杀伤杨志一行任何一人，没有来“杀人灭口”这一套。
杨志这样一想，也觉得武松所说不错，对晁盖的仇恨，便又淡了几分。武松有心把杨志和晁盖一伙都招揽到自己麾下，自然希望杨志放下仇恨，这样他们才能团结共事。
之所以要招揽晁盖，是因为武松觉得，如果前世记忆中书中所写不错，那么这晁盖确实是个非常不错的将才。
这人有些武艺，在江湖好汉中也有些威望，能够从善如流，后来在梁山上一度主政，也弄得风生水起，算得上是个领导人才。
但这人又重情讲义，没有太大野心，对权位也看得不是那么重，不会想到要篡权夺位。所以，用起来会比较放心。有领导才干而又没有野心，这种用起来放心的将才其实是很难得的，也是武松最需要的。
武松已经想到，夺回新禁军后，晁盖这种人其实也可以帮助自己独当一面，到哪个地方占个山头，为新禁军建立根据地、培养军队，而不用担心晁盖会像宋江那样生出反心。
至于和晁盖一伙的吴用、公孙胜、刘唐和阮氏三杰等，从前世记忆来看，吴用另当别说，其他几位人品也都不坏，本事也都不错。如果这些人还是归顺了梁山土匪，那么就会成为梁山土匪的巨大助力，变成新禁军的威胁；反制，如果武松能够抢先让他们归顺，加入新禁军，那么他们也都将成为新禁军宝贵的人才。
就是吴用，武松觉得也务必要招揽进新禁军中。虽然，这个人在后来宋江要谋夺晁盖的梁山主位时，没有坚定维护晁盖，颇有点见风使舵、背叛朋友之嫌，但客观上，这人确实很有些智谋，武松认为他