三个月后，陆宁率烈炎营来到了距离撒麻尔干西一千五百里的尼萨城。
在后世来说，这里是土库曼斯坦首都附近，在公元前后，这里是安息王国的都城，现今则是伽色尼苏丹国治下中亚几大城市之一，其坐落在中亚重要的商业和战略枢纽交叉路口，再往西，便已经接近白益王国势力范围，听说现今白益的阿拉伯统治者，也趁机向东扩张，蚕食原本听命于伽色尼苏丹国的大小埃米尔。
此处西北六百里，便是厉害，正北方数十里外，便毗邻乌古斯人之地，也就是战斗力极为强悍的突厥蛮部，这一带的突厥部落一直未信仰默罕默德，在绿化的突厥人看来，自然就是野蛮人，而和默罕默德地区的突厥人相比，这些部落确实比较原始落后。
其和南方伽色尼苏丹国及东南喀喇汗国的关系，有点类似中原北方游牧面对南方农耕。
尼萨，除了是东西商运枢纽之地，也是原本默罕默德教派防御乌古斯蛮的前线。
这三个月时间，大齐军马分成三路，扫荡喀喇汗国和伽色尼苏丹国残部，如同秋风扫落叶一般，河中及七河大部分地区的大小埃米尔、部落酋首，或降或逃，整个河中地区，都陷入剧烈的动荡中。
陆宁，自己授自己为河西府经略使，尼萨自然是更名为了河西府。
在数年前，中原黄河河套一带的河中府等等，已经更名。
对河中及七河流域的官署行政管理，正按照西征前所定有条不紊进行。
主要的几座大城，如撒麻尔干、布哈拉、伽色尼、尼萨等等，都改了新名字开府，设府经略司，管理各城周边村镇、部落。
撒麻尔干，更名七河城，设总督府，总管河中及七河流域新征服之土。
现今也只能如此，在主要的这几座大城开府屯兵，但这一片区域是如此广阔，是以，真正对村镇部落的管理，现在来说，只能还是实行过去的封建制，归顺的大小埃米尔，便任命为当地宣抚司长官，按领地及互相统属关系，授伯、子、男三等爵位。
当然，这种海外爵位和中原爵位并不是同一个体系，实行的是二十多年前在大理的爵位制度，现今来说，对大理的治理比陆宁所想更快，很多当年的爵爷，现今成了尊贵身份的象征，除了得到当地钱粮供养外，已经渐渐被云南道委任的流官顶替了头人的职权。
这河中、七河及印度河流域，比大理的情形复杂的多，现今靠着强大武力建立强权恢复秩序，到底要怎么治理，只能慢慢摸索。
陆宁任命自己为河西经略，亲自管理本地，便是想看一看，这一带有没有真正融入大齐的希望，如果有，该怎么治理，如果没有，又该如何管制。
派多少亲信在此地做官，也不如自己亲力亲为。
甚至千里加急的书信里，赛花都极为赞成，认为大齐如果能在河中及七河流域站稳脚跟而不是如前唐短短几十年昙花一现，那么，能做出正确决策的人，非自己这个圣人莫属。
自己也就暂时打消了走北线丝绸之路去看一看的念头。
说起来，河中及七河流域，也是自己最后抱有领土野心的土地，再往西的话，可以利用种种政治军事手段获得一些后世也能享有的特权，但并入齐土那就算了，毕竟，大齐庞大的人口和领土，终究还是需要剥削域外的工蚁才能使得子民做最轻松的工作，收获最大的利益，何况，族群太多的话，中原人口占不到百分之九十以上的绝对优势，很容易在后世生乱子。
是以，就算以后有新的领土，也会用海外行省明目进行盘剥，而不会进行共存共荣的准备。
倒是河中及七河流域，土地宽广肥沃，资源丰富，人口也不多，中原可以移民，挤压本地人生存空间，稀释本地人血统进行同化，但如果此间实在难以长治久安，说不得，大屠杀之类的，自己当然不会下令去做，但手下人做这些脏活，