围困济南城。这一次，铁铉没有再一次胜利下去，济南终究因为寡不敌众被攻陷，城破后，铁铉率军逃出济南，最终被朱棣设计擒获。
在被绑到南京之后，很快被送到了朱棣面前，铁铉毫不畏惧，挣扎着背对朱棣，并在朝廷上大骂朱棣，让朱棣十分愤怒，下令将铁铉处死，并将其父母流放海南，将其妻其子发配为奴。
铁铉虽然被朱棣处死，然而他的铁骨铮铮，宁死不屈终究流传了下来。在他死后，全国各地都有人为铁弦建立祠堂，在山东更是将铁铉视为城隍爷。
在举兵之初，朱棣的运气好到爆棚，九个多月时间里，建文帝和他的将军们连出昏招，葬送朝廷数十万兵马，几乎一路把他送到了济南城下。
但是要知道，运气这种东西不可能持续一辈子，就算是赌神也总有失手的一天。
在济南的遭遇是朱棣走背运的开始。
南兵连败之下军无斗志，大将军李景隆在近郊被击溃后，连济南城也没敢进，其他人也分头逃窜，现在城里只有个都指挥盛庸在指挥防务。
朱棣现在满脑子都是好消息。盛庸，无名之将而已，天时人和都在自己这边，在重镇德州都没遭到什么抵抗，拿下济南还有什么悬念不成。
就像朱允炆觉得四叔造反不可能赢一样，朱棣觉得拿不下济南也是个不存在的选择，可它偏偏又发生了。
这一切要感谢两个人：盛庸和铁铉。
盛庸在之前没捞到什么露脸的机会，这时他随着败兵退到了济南城内，盛庸官拜都指挥使（正二品），成了济南军队的最高统帅。
当铁铉来到城头拜会都指挥使大人时，盛庸正在忙着指挥防务，听到有个叫铁铉的山东参政求见，他不耐烦地瞅了对方一眼，挥挥手道：“知道了，下去吧。”这帮腐儒除了给自己添乱，浪费城里的粮食，有啥用咧，他如此想道。
铁铉不慌不忙：“敢问都指挥大人，守城可有把握？”
盛庸更烦了，这书呆子哪壶不开提哪壶，他沉下脸问：“莫非参政有退敌良策？”
铁铉拱手，正色道：“二十二字足矣，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
盛庸像是被点了穴一样，脸色从红转白再转红，肃然回礼：“高见！”
铁弦一句话，解决了济南防御战最大的一个问题：为何而战。
铁铉，色目人，特长是断案，从没参与过军务。作为山东参政，他本来是不该出现在济南的，但是为了践行自己的信念，铁铉决定主动赶到济南，与城池共存亡。
宋代大儒张载尝云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句话都是以“为”字开头，张载又长期生活在陕西眉县横渠镇，所以也被后人称为“横渠四为”或“横渠四句”。
这短短22个字，深邃广博，立意高远，在后世广为流传，被无数人所引用并践行，堪称中国人的精神绝句。
而它最具生命力的时刻，往往是在家园破碎，国家危难的危急时刻。
宋末，文天祥在殿试时写下“横渠四为”。
明末，西湖三忠之一张煌言以“横渠四为”为座右铭。
这句话还被无数人讲过，晚清的林则徐、清末的章太炎、抗战时期的马一浮等等。
千年来，无数文人对这富含哲理四句话作出自己的解释，什么是“为天地立心”？
他们的解释各有不同。
明代文学家归有光说，因为人是万物之灵，与天地相通，“为天地立心”就是人类崇高的道德使命。
被梁漱溟誉为“千年国粹，一代儒宗”的马一浮说，“为天地立心”意味着主动承担社会责任，时事多艰，国人应扫除社会上弥漫的悲观情绪，振作精神，主动承担起民族与国家的责任。
当代哲学大家冯友兰说，今人应将“为