搜入门，穆空青一件件地将衣服抖开，直接平铺在一旁，半点都不在意旁人的眼光，也没有别的学子脱衣搜身时的窘迫。
过后，他又慢条斯理地将衣物抖了抖，连腰带都捋了两遍，这才重新上身。
到了二搜时，穆空青甚至没等搜子动手，在前头还未搜完时，就自觉地将外衣脱了下来，连靴子都直接拎在了手里，叫一旁的考生看了个目瞪口呆。
一个只穿了件单薄里衣的学子站在搜子跟前，再要从人家身上“意外”搜出些什么，也着实太难了些。
穆空青就这么一路顺遂地进了考场，丝毫不在意同场学子看怪物一般的目光。
第三场策论共考两天。
但以炎朝的科考文章要求，策论通篇字数不得超七百字。
七百字的策论写上两天，足以见得这一门有多熬人。
策论考的是时政。
先前河堤贪腐案事发，连钦差都来了清江府。
可眼下看着清江知府的位置依旧稳固，府城内也未见动荡，便可知此事于清江知府而言，最多得一个治下不严的申斥。
穆空青甚至怀疑，那位钦差来到清江府的真正目的，也未必真是冲着一桩三年前的贪腐案。
此事既然并不敏感，连升斗小民都可对其夸夸而谈，那策论出题时，自然没理由避之不提。
拿到考题后，穆空青便知自己压对了。
举直错诸枉。
出自《论语》为政篇。
是以鲁哀公问政：“何为则民服？”
孔子答曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
若要全篇理解题意，应为令正直者位于之上卑劣者，便能叫百姓顺服。
若是将题出全了，那这道考题的立场，便有些危险了。
可这题偏偏只出前半段，就不得不叫人感叹一句，这出题人好圆滑的心思。
正直者应位于卑劣者上位。
这种题，只要指着“枉”者痛骂一番，再将“直”者吹捧一番，便是绝不会出错的。
同时，也将出题者的心思写在了题面上：老实点，别瞎提建议。
若是一个月之前的穆空青拿到这题，怕是要提笔就写出一篇《廉政论》来。
而后他就是做得锦绣文章传世名篇，估计也只能得个黜落的下场。
可现下经历过他老师的耳提面命，以及这些日子来，对自己地位的深刻认知，穆空青已经彻底认清了现实。
既然已经明了题意，穆空青当然不会选择跟考官对着干。
他需要考虑的，是如何在不出格的情况下出彩。
举直错诸枉，则民服。
这其实是非常典型的孔圣人的思想。
孔圣人倡导“克己复礼”，修心为上。
期望用教育感化世人，依靠高道德感构建美好社会。
这一点在经历过法制社会的穆空青眼中，其实是比较理想化的。
但这并不阻碍穆空青由此借题发挥。
举直错诸枉。
何谓直，何谓枉。
如何令世人皆直，无人做枉。
既然出题者都已经明示了，穆空青也就顺从地只提世界观，通篇圣人言。
而对于制度执行的问题上，却皆尽都是一带而过。
末了还要再夸赞几句当今吏治清明，不能叫个别对圣人之言研读不够透彻的人，坏了这河清海晏的太平盛世，应当加强道德教育。
写完之后，穆空青自个儿都觉得乍一看花团锦簇，实际上毫无用处。
穆空青一口气写完初稿，叹了口气。
都是为了生活嘛。
在自身难保的情况下，当然是要顺应上意，少玩花活的。
不丢人。
穆空青对着自己的初稿，从头到尾浏览了两遍，字数上略有超出，还需后续精简。
穆空青这头是