() “如果鲁滨逊救星期五的故事发生在国内，事情后续的走向会是怎样呢？”
“有人说他们会结为同年同月同日死的兄弟，这倒符合我对传统文化的思维认知，但为什么在国外，星期五会变成奴隶呢？”
“从创作年代的角度入手，这本书诞生于殖民时期，某种程度上来说可以算作隐射吧，但西方的征服血统由来已久，本质上还是由于东西方文化的差异性导致的。”
“虽说地主和农民之间也有人身依附关系，但程度远达不到奴隶的地步，和平年代摊上收成好，混个温饱攒余粮，奋斗半辈子变富农不成问题。”
“你们谁记得西方是在什么时期成为世界中心的吗？”高晓珊提了个问题。
陈博嘀咕道：“貌似是工业时期吧，开启蒸汽时代后，我们领先的一千多年的农耕优势便丧失殆尽，落后于世界潮流。”
“农耕社会的优势是建立在庞大人口基数和强有力政体之上，可惜被坚船利炮粉碎了。”王旭深表感慨。
高晓珊亦没有给出明确答案，“这点史学界的学者们还在争论，有人把鸦片战争当成标志**件，而有的人则倾向于用gdp说话，反正大致是在第一次工业革命中后期。”
“随着商品火炮倾销输出的还有西方的一套价值观体系，离我们生活最近的莫过于消费主义。”
“这是实锤的舶来品，我妈妈辈奶奶辈那一代人从来不会去想借债消费这种事，每个月的工资只有放在银行卡里才安心。”
“不会吧，现在谁还存钱啊，存钱能干嘛？”一位女士忍不住喊了句，由于没控制好音量，招惹来了几百双眼睛的注目。
“这个问题问得好，存钱能干嘛？”高晓珊和笑着帮女生化解尴尬。
“计划经济时代是凭票购买，有时你有钱都不一定管用，和现在的摇号上牌买房差不多。”
“存钱对于老一辈的人来说，更多地是一种踏实感，仿佛有了钱，天塌了也不用怕。”
“为了扭转国人这一思维，各界人士花了将近20年的努力，说是一代人不为过，你看现在有哪个余额超过四位数的，又有谁不欠债消费的。”
“这届的商家比我们那个年代更疯狂，当年我们是当月借次月还，现在咧，能延期三个月免息，这在暗示什么？加大力度，我想你们应该懂的。”
“懂的懂的。”
同学们左顾右盼，纷纷露出一副老司机的嘴脸。
高晓珊意识到哪不对劲，这话题怎么聊着聊着就歪了，急忙拉回正轨。
“消费观的问题这里就不过多赘述了，我只能说量力而行吧，从经济学的角度，举债消费有利于扩大内需，加速生产流通周转，从而推动经济发展，各位都是为祖国大好河山增砖添瓦的好人，也谈不上哪里有错。”
“回到西方价值观这个话题，大家印象最深的是什么？民主，对不对。”
众人颔首。
“民主这玩意，你说它好，亚非拉兄弟的反例随便举一个就能堵上你的嘴，说它不好，欧美发达国家运行了一百多年，确实没多大毛病。”
“总而言之，我们要辩证看待，社会关系要适应社会生产力的情况，按照常说的一句话，步子要慢慢走，不然肯定会扯到蛋。”
王旭掩嘴道：“我跟你说，她当年怼人的时候可不是这种语气，完全不敢让人直视，生怕下一个数落的就是自己。”
“我们是自己人，和自己人说话当然是客客气气的。”陈博淡定道。
高晓珊把两手交叉搭在台面，稍加思考，“我老是喜欢夹带私货，你们要及时制止我。”
“麻烦多夹带一点，想听。”后边有人附和道。
高晓珊摆摆手道：“如果讲太多，会给你们留下一个先入为主的观点，现在的年轻人缺乏独立思考和实践动手能力，世界本该是多姿