元璋很高兴，对于大明的祝贺比他过生日对他的祝贺要强上许多。
毕竟君心难测，王布犁觉得老朱是有点敏感心里的，还是不要轻易触碰的好。
“额？”
但是这种节日他还是第一次参加，心想着依照老朱的性子，搞完仪式后，就会赐宴。
然后按照惯例也会讲话。
仪式嘛，总是奔着加重皇权的方向去。
南京城内，无论是官宦士大夫，还是庶民百姓，一生为了功名生计，奔走凡尘，忙忙碌碌。
待到祭祀完后，将米团分给加人，称为欢喜团。
帝权本质是家族统治，是一个家族统治天下所有家族。
它对权力的认识，不基于公信，而基于血液。
血管里流着同样的血，才可分享权力。
所以，“异姓王”必为刘邦所灭，顶层勋贵等不容于朱元璋。
不管他们共同经历过怎样的患难，又曾如何以兄弟相称。
当老朱的屁股坐上那个唯一的位置后，曾经就只能是曾经。
一切都要看向现在。
而对于帝王而言，血脉则决定一切。
倘非来自直系亲属，必然会遭到排异。
自秦起，帝权是同一性质，但朝代之建立，则各有不同。
大秦帝国的诞生是列国长期争霸、强者胜出的结果。
晋、隋、唐、宋属于另一种模式。
由旧政权内部的大贵族、军阀等强力人物，以政变或反叛方式夺得权力。
元、清帝国则是外部强大军事入侵致使中原汉族政权解体（“亡国”），而形成的异族统治。
除此以外，只有汉、明两朝是经过农民起义的长期战争，由“匹夫起事”造就的国家。
新政权完全是“匹夫”赤手空拳打下来，无人先窃威柄。
刘邦、朱元璋领袖人物的地位，是在“起事”过程中逐渐地历史地形成的。
汉、明两代天下未定之际，群雄并起，英才辈出，“起事”者共同组成一个新势力。
虽然内部有主从之分（后为君臣关系），但并不是集团领袖一人独享威望。
相反。
新势力许多成员都兼有英雄般声誉、重大功勋、军事实力以及政治资本。
所谓“功高震主”者大有人在。
打天下的任务一旦结束，马上都面临豪强集团内部的权力斗争。
如何使权力集中并将它真正巩固起来，是开国者需要去思考的。
故而刘邦用几年时间去除异姓王，朱元璋则是更为精细、稳妥的消灭功臣们，去除对于帝权潜在威胁。
帝权不会放弃其“家天下”的诉求，妥善稳当的办法在哪，谁也不知道。
分封诸王的目的，是倚为屏障，使帝室不孤。
但这目的，却建于一个幼稚前提之下，即诸王永无个人野心。
为防这一层，又引出实封还是虚封的分歧。
所谓实封，指亲王有领地，甚至有军队，实实在在拥有一个小王国。
虚封却只予名号、俸级、庄园，享有地位而不享有实权。
西汉因为有七王之乱的，东汉都是防之藩王作乱，但是宦官外戚干政又出来了。
于是曹魏基于东汉问题，主要有两个方向，一个是严防宦官外戚，另外一个就是防之藩王割据。
正所谓水里葫芦，摁下这个，又浮起那个。
魏确实不曾在藩王、宦官、外戚问题上吃苦头，却养大了一个官僚家族，司马氏。
晋武