云凤紫檀围榻上，陪嫁婢女正在为裴贞一梳发更衣。
她负手端坐，双目直视铜镜，高髻端庄，簪垂流苏，明珠夺目，这些发饰虽然光华璀璨，但却掩盖不住她的气质和神采，深邃的眸光足以照亮这座幽深古老的宫殿。
裴贞一居所是含象殿，含象殿是后宫诸殿之首，与前朝含元殿同在大明宫中轴线上，含元殿是大朝正殿，始建龙朔三年，其间逢元旦冬至等节日，皇帝在含元殿举行活动，光启二年含元殿遭遇重大兵祸，虽然僖宗对其进行了修缮，但礼仪朝贺功能已然废弃。
李晔即位后无意迁居内中，含元殿遂成为皇帝住所，含元殿为三出阙结构，殿前至丹凤门有广场和御道，这一建筑群构成了规礼宏严的外朝听政区，礼仪朝贺活动则转移到淑妃所在的长安殿举行。
所以含元殿现在具有两个作用，一是作为皇帝的居所，二是承担唐王朝的皇权标志和国家象征，含元殿是前朝大殿，含象殿是后宫首殿，皇帝李晔居含元，裴贞一住含象，这是不是有什么深意？
其实按照李晔的个人感情，住在含象殿的女人应该是何芳莺，但何芳莺已是淑贵妃，在皇后不轻立的情况下，她就是后宫掌权人，而且她还为皇帝诞下了皇长子。
所以如果何芳莺再入主含象殿，那这很可能被外界揣测为皇帝有意立淑妃为后，会产生哪些不好的后果不言而喻，李晔不想给何芳莺和她的家族带来麻烦。
均衡存乎万物之间，况且李晔还需要很多盟友，河东裴氏就是最好的对象，世家固然有这样那样的不好，但唐代世家最大的好处就在于其中大多数跟李唐是统一战线。
一定时期的思想文化是一定时期内政治经济的集中体现，新思想新文化又推动政治与经济进入新一轮变革，那么同样某段时期的政治情况亦是当时国情的总体表现。
什么是封建社会，狭义来说就是以宗法制为核心的封邦建国政治制度，虽然发展中的官僚政治和地缘政治在逐步动摇贵族政治和血缘政治，但核心仍是官僚为轻血缘重。
终唐一朝共有五百多位宰相，出自世家的占大多数，也就是说科举仕子绝大多只能在一定程度上参与国家治理，而不能全面参与中央决策，宋代的科举大规模扩招以及活字印刷术的出现，使得市民阶层逐渐崛起，知识很难再被垄断，门阀这才退出中国历史舞台。
但随之而来的眼中政治问题也是有目共睹的，以乡土地域为纽带结成的文官党群各自攻杀，剧烈的门户残杀造成统治阶级严重内耗，大大加速了王朝危机。
唐朝的确是后人心中的白月光，但识字率同样有限，而且因为方镇政治的原因，读书人不一定非要死磕科举，他们可以加入各镇使君的幕府，以此走检校或征召的仕途，只要干出成绩，随时能得到检校头衔。
检校即勾稽查核，通俗讲就是留任查看，但有权行使该职权，相当于代理某官职，中唐以后检校官职盛行，适用范围大大增加，观察防御节度等使幕府僚官也能得到，在这样的情况下，死磕科举作甚？
当然，这也会导致参加科举的考生质量有限，皇帝自然就会把目光对准征召和检校，这个时候世家的文化优势也就体现出来了，然后科举制度的有效功能就跟着大大降低了。往往试还没开始考，皇帝就已经和宰相们定好了名单。
缓和阶级矛盾，促进社会上下流通，本是科举最大的积极作用，但因受中唐以后时代现象影响，科举成为了一个矛盾的制度，不能加强官僚政治，选拔出来的官员也不咋地，朝廷还得对其进行继续教育和上岗实习，培养成本高，培训周期长，不如检校和征召来的痛快。
世家有它存在的原因，在没有掀桌子的实力之前，必须与其保持同盟关系，使之紧紧团结在以李晔为核心的朝廷身边，君臣一心先把蛋糕做大，然后再说怎么分配胜利果实。
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