【讲过楚郑的恩怨后,接下来《左传》莫名插了一段只与郑国有关——非要说可能最多也就和卫国有关的事件。通常来说经和传是对应的，但是偶尔也会有无经之传和无传之经，后者比较正常,前者的话可能是流传佚失的可能性比较大。】
【这段内容就是无经之传,讲的是郑厉公重新复位后,就开始清算当年参与了雍纠之乱的、与他敌对的人。雍纠不知道大家还记不记得，就是祭仲的女婿，那个因为岳母一句“人尽夫也”,被老婆雍姬在和爹的二选一中惨遭放弃的男人。】
【郑厉公的母亲正是宋国雍氏,支持宋厉公的雍纠自然八成是他娘家亲戚。当年和祭仲的政治斗争郑厉公失败了,如今虽然东山再起，但祭仲也死了好多年了。总不好鞭尸泄愤,没到那份上，把祭仲的党羽清理一下得了。】
【但是这些党羽里面有一个人比较特别，这个人叫公父定叔。呃,首先,这个称呼,它应该不包括这个人的“名”。前人观点里这个“定”是谥号,“叔”我个人觉得大概率是排行,至于公父不知道缘由,但是氏应该没有问题。】
【依然还是感慨一句自由。但这不是重点，重点是，他是共叔段的孙子，公孙滑的儿子。好，再次追忆一下，共叔段是谁呢？是武姜偏爱的小儿子，当年和郑庄公争权输掉最后流亡卫国的,“郑伯克段于鄢”的主人公。】
【关于这一脉，上次在史书里出现的是共叔段的儿子公孙滑，这位被迫流亡后并不甘心，于是借助卫国之力攻打郑国，当然倒过来是卫国借他名义攻打郑国也说不定，这不重要。反正不知道什么时候，这一脉又重新回归了郑国。】
【回归的公父定叔这次选择了支持正统继承人，于是在郑厉公回归开始清算祭仲支持者的时候，他再次一溜烟跑去了卫国。这家人都喜欢逮着卫国薅啊，老熟练工了。但是这次他没想搞事，反而是郑厉公琢磨一下，觉得侄子留在卫国不合适。】
【大概是三年后气消了，郑厉公表示“不能让共叔在郑国没有血脉传承啊”，于是就主动在十月这个好月份挑了个好日子，把公父定叔接回了郑国。是的，奇数月份不吉利，偶数月份就是良月，就是这么迷信。】
【但这段记载的重点不在于这个迷信不迷信，而在于这句“不能使共叔无后于郑”。这句话没有什么具体的解读，但大概率与当时的这种血缘家族观念有关。可能是：分家可以，但是总要在老家留一支血脉才能去外国。】
【也许作为叛逆者，共叔段和公孙滑都和郑国的君主发生过矛盾后，他们的后代还能回到郑国担任大夫可能也与这种观念有关。但其实以其他国家为例，这种观念又觉得有点怪，共叔段本来就不是大宗，郑庄公这一脉明明有在顺利传承。】
【或者再换个例子，齐国。我们忽略不太正常的齐襄公，就说齐桓公，他上位以后，不也是执着地要把和自己争位的公子纠咔嚓掉吗？如果按照郑厉公这句话，公子纠难道也在齐国留有后代？倒也不是不可能。
】
【这大概是一个难以解决的谜了，不过我个人有种想法，这可能和郑国本身立国时间很短有关。郑国的第一代国君郑桓公是周宣王的弟弟，第二代即是郑武公，而郑庄公就是第三代。短短三代时间，郑国公室恐怕人丁并不兴旺。】
【公室一方面是国君的掣肘，一方面却也是他权力的保障。而郑国公室根本没有繁衍开，所以相比于死一两个公子无关紧要的其他国家，郑国对公室成员还是比较在意。权力争斗死了是一码事，要保证自己足够近的血亲数量是另一码事。】
“公室……”同微哼出声，哪怕不听那后世女子所言，他生前所见也已教他若有所感。三桓，三桓……嘁。
宣姜思考片刻