摩达波罗面前，对着他厉声吼道。
现在张昭也搞清楚了，波罗这个词是地位的象征，可以翻译为保护者，摩达波罗家族的波罗和波罗王朝的波罗都是这个意思，所以按照天竺的规矩，摩达才是摩达波罗的名字。
“我知罪？你这恶贼，分明是你入侵我的国家，杀害我的儿子，你还要问我是否知罪？何罪之有？”
夏希王朝完蛋了，儿子也死了，摩达波罗突然就没了牵挂了。
“原来你摩达还知道什么叫入侵，也会为你儿子的丧命而痛苦。
那我护闻城的子民，二十年间，被你率军入侵了数次，多少人不光死了儿子，连全家死光的都不少，他们的痛苦百倍于你！
没有你的好大喜功多造杀孽，护闻城的人不会失去家人，夏希的刹帝利们，甚至你的儿子，都不会失去生命！
这一切都是因为你，某率大军至此，也是因为你，某就是来彻底消灭你，消灭你这个给所有人带来战争与杀戮之魔鬼的。”
好一番义正词严，张大王顺利将一场入侵，说成了对侵略忍无可忍的反抗，说的他好像是来维护世界和平的一样。
“谎言！满口谎言！”摩达波罗被张昭一番站在道德制高点上的话，怼的不知道如何反驳，只能重复着谎言等词。
但在河边的一种夏希王朝婆罗门和刹帝利看来，这跟理屈词穷没什么区别。
因为他们一想也对，这几十年针对护闻城的战争，不正是历代夏希国王一力推动的嘛。
该说的话已经说完了，张昭对着巴赫摩诃一点头，后者心领神会的走过去，一脚踹在摩达波罗的膝盖弯上，同时手摁着摩达波罗脖子将他压倒在地上。
几个巴赫摩诃的同党也走了上来，几人把摩达波罗捆起来，然后往一堆堆好的木柴边走去。
摩达波罗看着木柴，突然惊恐地奋力挣扎了起来，张开的嘴巴正要嚎叫，就被巴赫摩诃用一大团布给狠狠堵住了。
在熊熊烈火中结束自己的人生，以此向所有人表达自己的忏悔和歉意，也是此时贵族们常用的一种方式。
历史上三十年后，摩达波罗的孙子阇耶波罗，就是因为在面对突厥伽色尼王朝的耻辱性惨败后，选择用这用方法给所有国内贵族一个交代，从而保住了风雨飘摇的夏希王室。
拼命嘶吼的摩达波罗被几个壮汉捆牲畜般的捆在堆好的木柴上。
为表忠心的巴赫摩诃亲自拿着短刀，在这位国王的嘴里一阵乱搅，舌头被搅碎之后，再把嘴堵上，他就没办法叫骂了。
木柴上泼满了桐油，点燃之后就再也无法熄灭，只能听见隐约传来的嘶吼，以及看见木柴堆上尽力扭动的躯体。
在按照天竺古法处死了摩达波罗后，开伯尔山口中被俘虏的一百家与夏希王朝有血缘关系的刹帝利也被挑了出来。
他们就没有上火堆的资格，而是直接被一刀砍断了脖子。
一片哭喊求饶声中，张昭来到夏希王太子的木堆边，一位战死王者灵魂升入天国，成为永生幽灵的焰火，将由一位真正的王者来点燃。
张昭从以为婆罗门大祭司手中接过火把，装作祷告两下后，点燃了木堆。
大祭司弯腰对着张昭行了一个礼，“听闻可汗陛下是佛陀的信徒？”
“没错！”张昭点了点头，脸上没有任何情绪波动。
“大祭司有何见教？”
“可汗陛下可知，释迦摩尼佛实乃毗湿奴的第九个化身，《韦陀经》实是我教经典。”
大祭司慢悠悠说着，眼神平和的直视张昭，但实际上是在观察张昭的神色，看他会不会因为释迦摩尼佛是毗湿奴的第九个化身而暴怒。
毗湿奴和梵天、湿婆一起被称作印度教的三位主神，而印度教这个名字，实际上是外人对这个教派的称呼，他们从不自称印度教，只是以婆罗门教的方式而存在。