拔野古斯虽然感受到了重重危机，父亲咄撒葛对他的态度也又恶劣上了几分，但是他还是要面见咄撒葛。
因为他不是专门回到窝鲁多来找不痛快的，他是带着使命过来的。
在被父亲事实上抛弃之后，拔野古斯迅速靠近了敌烈八部的舅舅们。
而敌烈八部的背后，站着的就是契丹人了，确切的说，是契丹威名赫赫的断腕太后述律平。
什么，你问拔野古斯知不知道契丹国都快没了？
这他肯定是不知道的，虽然草原上流传着中原汉人又强大了起来，还把契丹人打的大败，连契丹皇帝都战死了的消息。
但对于草原上的人来说，这并不是了不得的大事，因为南边的唐人，一直都是这么强悍的。
契丹皇帝都还没有成为昔年回鹘可汗那样的草原共主，就跑到中原去撒野，结果被中原唐人打的大败，不是很正常的吗？
看着似乎有点魔幻是吧！这就涉及到人在认识上的偏差了。
后世中国人印象中，似乎都有一个固定的形象，那就是草原上的汉子，似乎都装备着铁甲，手持弯刀骑着高头大马来去如风，做鹰视狼顾般的神态。
似乎他们打破汉地一个村镇乃至城市，都是轻而易举的事情。
顺便某个野蛮的首领还会手持武器，大声叫喊着：“草原上的男儿，南下吧，去劫掠那些白羊儿般懦弱的汉人！”
而汉人，则基本都是穿着各种颜色的麻布衣服，然后被草原骑兵一刀砍中，陀螺般旋转着倒下。
这就是妥妥的刻板印象，而且这个印象，大多是后世那些无良的影视编剧导演强加给大众的。
要是汉人都是懦弱的白羊儿，他们拿头来守得住中原的花花世界？
真当草原上的汉子不喜欢到内地来过好日子，塞北寒风吹的很爽吗？
哪怕就是在宋末和明末，打垮汉地政权的，除了他们自身的脑残以外，无论蒙还是清，最后打下全国的战斗主力，都是北地汉侯或者军阀。
而在汉末和唐末，形势就完全不一样了。
就比如这个时代，大唐虽然自安史之乱后就江河日下，但衰落的只是关中的唐廷，各地节度使依然武力充沛。
他们虽然没有盛唐出塞几千里的能力，但是本土作战，打几个苦哈哈的草原骑兵，还是不用费多大劲的。
哪怕就是契丹，就算有了石敬瑭，他只要敢深入汉地，那就是败多胜少。
所以在拔野古斯这种人眼中，要是契丹皇帝在中原站住脚了，那才是怪事，反而深入中原被打死，才叫正常。
相应的，他也没想到离开快三百年后，中原的皇帝还有带着他的勇士，重新来征服草原的可能。
所以敌烈八部这种草原部族，还是在一定程度上听从断腕太后的指挥。
特别是当述律平带着两千铁甲到达可敦城（外蒙乔巴山附近）后，敌烈八部马上就派拔野古斯去西面联络咄撒葛。
因为他们对付不了这两千铁甲，而断腕太后的亲临，就表示着本来就是由契丹人提议的对抗六法宗联盟，要开始运转了。
拔野古斯此来，倒不是要劝咄撒葛将这杆大旗交出来，述律平巴不得有本地的地头蛇扛起这面大旗，述律平要求的，只是咄撒葛不能擅自行动。
断腕太后准备在明年春天的时候亲自到窝鲁多，然后召开一个囊括几乎所有草原部族的大会，甚至连捕鱼儿海斡朗改部，述律平都派人去通知了。
这位断腕太后倒是人老心不老，行将就木了还想着给契丹人争取到最后的生存机会。
在她的设想中，契丹人的未来，是要先依靠大鲜卑山生存下来。
然后吸收蔑儿乞、斡朗改以及部分室韦部族，恢复原本生活习惯，最后再花上几十年的时间，重新成为半个草原的霸主。
这就需要一个还算紧密的联盟来对