它作一个深入的探讨。因为在唯识的教义当中，虽然广泛地探讨万法，但是唯识强调万法唯识。也就是说，一切法的本性是毕竟空，那么为什么会有十法界的染净因果呢?就是由于心识的流动。就是你的内心一动，就产生一种业力，这个业力可能是善业，也可能是恶业，它也可能使令你堕落到不可乐果报，也可能堕落到可乐果报。
所以在这个唯识的思想当中，认为心是一切法的创造的因果当中，它是最主要的一个因素。所以我们这个课程等于是把前面的《百法》当中的心王，八识的心王，把它特别拿出来加以深入的探讨。这叫《八识规矩颂》，就是讲这个八识，从凡夫的有漏的八识，讲到圣人无漏的八识的一种转变的过程。这个就是我们整个《八识规矩颂》的一个重要的地方。
好，我们看讲义。
《八识规矩颂》直解，三藏法师玄奘著，蕅益沙门智旭解。
那么这个是玄奘大师所作的，唐朝的玄奘大师，蕅益大师作了直解。好，我们看大科说明，那么我们分成四大科：
甲一、作者略史;
甲二、解释题目;
甲三、随文释义;
甲四、结示劝修。
那么在甲一当中，我们先介绍作者，就是玄奘大师的一个简略的历史。
那么甲二是解释本颂的题目，《八识规矩颂》，总共五个字。
甲三我们随文释义，我们随着这个颂文解释它的意义。那么这个随文释义，这个《八识规矩颂》，它是玄奘大师把这个八识分成了四类：前五识是一类，第六识是一类，第七识又一类，第八识又一类。每一类当中有三个偈颂，总共合起来是十二个偈颂。我们就随顺这个偈颂的本文，来解释其中的义理。
最后甲四，结示劝修，我们跟大家作一个总结跟劝勉。
好，我们今初，先看甲一的作者略史。
甲一、作者略史。
《八识规矩颂》的作者是玄奘大师，我们对于大师的历史，我们主要是根据《大唐西域记》所介绍的，我们把它分成三大科来说明。第一大科是讲到他去印度，他要去求法的一个因缘;第二大科是讲他到印度求法的情况;第三大科是讲到他回国翻译经典的一个情形。先看它第一大科：
唐代高僧，玄奘大师，幼年出家，初学律典，后习《俱舍论》，《成实论》，《摄大乘论》及《大般涅槃经》等诸经论，因叹众师所论不一，验之圣典亦隐显有异，莫可适从。尝谓：去圣时遥，义类差舛，遂使双林一味之旨，分成当现二常，大乘不二之宗，析为南北两道。纷纭争论，凡数百年，率土怀疑，莫有匠决。乃誓游天竺，以问惑辨疑。
那么这一大科呢，是说明大师他为什么要到印度去求法，说明他的一个因缘。
唐代高僧玄奘大师，玄奘大师事实上是生在隋朝的末年，是在隋炀帝末年的时候，但是他的年代多数属于唐朝，所以我们就称他是唐朝。那么大师幼年出家，那么这个幼年出家我们解释一下，他的一个身世。
玄奘大师他的俗姓姓陈，耳东陈，他的祖籍是在河南省缑氏县，就是在现在这个少林寺的附近。他们家的历代的祖先都是一个书香门第，就是读书人。当然古时候万般皆下贫，惟有读书高，读书人多数就做官，学而优则仕。那么他的曾祖父、他的祖父、他的父亲都是在朝廷做官的。那么到了他的父亲的时候，已经到了隋炀帝晚年的时候了。他的父亲是一个县长，做一个江陵县的县长。
那个时候，隋炀帝晚年的时候，整个朝廷就是非常腐败了，隋炀帝本身也是荒淫无道，下面就是贪官污吏。朝廷腐败，他的父亲这个人很正直，他发觉自己不能够兼善天下，不能够拨邪返正，只好就独善其