李跃闻言有些疑惑，“陛下，臣最近老实本分，从未出过书院一步，就是长安城也是昨日才来。”
“这是诽谤，绝对的诽谤！”
李跃开始自证清白起来，但李二没有给他机会，转头便让人取来抨击他的文章。
好家伙！李跃头一次算是见识到了文臣的恐怖。
就提个建议，咋这些东西看起来都有半人高了。
李二示意他过去看看，李跃当然也没有客气。
拿着面前的奏章开始研究起来，李跃的脸越来越黑。
作为一个现代人，他头一次明白了什么叫礼仪之邦。
弄了半天源头在上面呢，里边文章大多数都说李跃有失读书人的排面。
剩下一部分人则是抨击李跃带徒无方，整日带着书院的学生们搞体能下地干活，而忽略了读书人真正该学习的东西。
李二捋了捋胡子，并没有就李跃没有礼仪的事情追究，“说说看，这边有大臣说你一天带着学生们到处乱跑是不务正业，你可有何辩解？”
李二话说的很明白，就是事情不大，但是要李跃拿出来一个合理的解释。
不然马上秋围将近，耽误了这些读书人，被人喷起来着实会背上骂名。
李跃听到这话反问道，“陛下，您觉得人们读书是为什么呢？”
“当然是教化百姓，报效君主。”李二说。
“不，陛下。他们是为了做官。”李跃很快便给出了自己不同的见解。
“做官？”李二皱了皱眉。
其实读书的目的，大多是为了做官。
先秦时期的官吏选拔制度是世官制，是要看出身，要拼爹，那个时候的读书人，或为了当官方便，或为了心中抱负，总归是想成为统治阶级的一员，或者在统治阶级中占据更加突出的地位。
西汉时汉武帝改为察举制，本意是想从世家手中抢占一定的话语权和官吏选拔权，但是到了东汉末，察举制就已经变成了统治阶级内部自我消化、升迁的一种手段了。
所以曹丕改为九品中正制，这个堕落得更快，被统治阶级拿走利用得更快。
隋朝再度改革为科举制，就是因为经典解释权、舆论权、话语权都被掌握在了世家手中。
把握了经典解释权，这些官员们就能够进一步地掌握整个天下的舆论权，比如唐朝以后所谓的清流，最顶峰就是明朝的东林党，通过操控舆论进而操控内阁、中央官员人事的任免。
自科举制诞生以后，这种读书选拔制度就成了古代读书人的唯一动力和目标。