之年。竟有有仍氏公子仰慕其贤名，愿将嫡次女嫁之为妻。
薛国上下兴奋难言。
有仍国乃夏朝几个诸侯大国之一，便是有仍国公子的次女，对薛国来说，也是高攀。
父母之命，媒妁之言。且男大当婚，女大当嫁，莱朱自然听从父母做主。
此时礼仪还不曾完备，更不曾统一，几乎各国都有自己的婚仪。
薛国与有仍国联姻，用哪国婚仪也成了一个问题。
按理来说，女方嫁入男方，日后要适应男方的生活，婚仪自然也该遵从男方的风俗礼仪。
可有仍国毕竟是大国，大国礼仪更加雍容，谁人没有慕强慕雅之念呢？
此事薛国内部意见尚不统一，更何况是比薛国不知大了多少的有仍国？
朝堂上的争执，莱朱并未亲自参与。
一来婚姻大事，除了行礼当天，新郎与新娘本就是参与度最低的；二就是他觉得无论薛国讨论出什么结果，只要有仍国不认可，也全都是担雪填井、竹篮打水，空劳罢了。
他带着自己的心腹，收集研究了有仍国与薛国两国的风俗，又请教了薛国礼官和有仍国公子派来的媒人，重新制定了一套繁复庄重，又兼顾两国旧俗的婚仪，请有仍国的媒人代为呈送有仍国君。
因莱朱幼有贤名，有仍国君对这个未来孙女婿颇为看重，听说他有本呈上，自然亲自阅览。阅后又惊又喜，对左右赞道：“真吾佳婿也！”
遂再派遣使者，到薛国商议婚事，婚仪便以莱朱所呈为准。
得知莱朱先斩后奏，私自给有仍国君上本，薛国君臣暗地里都捏了把汗。
好在结果是好的，莱朱竟能说服了有仍国君，不但顺利解决了自己婚姻上的矛盾，还大大增加了自己在薛国的威望。
莱朱便趁机奏请薛君，言说自己重定婚仪，除心腹近臣与礼官之外，有两个奴隶也功劳不小，请求薛君豁免他们和他们的家人。
薛君素知儿子仁善，对奴隶颇多不忍。只是薛国上下并非他们薛氏一言而决，往日里自然不能任由儿子随心胡
() 闹。
如今儿子做下这等大事，正值举国欢腾之际，赦免两家奴隶为平民，就算不得什么大事了。
见此计可行，莱朱心中欢喜，也就更坚定了自己最初的想法：只有足够的威望，才能支撑自己的一切理念。如若不然，所有志向都只能是空想。
一年之后，莱朱与有仍国公主大婚。
公主陪嫁战车五十辆，甲士一千员，更有两个分别能御水和御火的道人。其余财物更不消说。
而莱朱活了二十多年，也是头一次见识到除庙算、占卜、扶乩之外的异术。
或者，称之为法术更为确切。
世界观的颠覆只在一日之间。
莱朱这才知晓，世间除了邦国之外，更有无数仙山洞府，居住着许多能移星换斗、担山赶月的能人异士。
他们一般自称为——练气士。
跟随有仍氏而来的两位尚未成仙，在练气士中算是不入流。
可便是这不入流，在凡人之间，已经足够神异，无论到了哪国，都会被国君或大臣奉为上宾。
如薛国这般的小国，本来是养不起练气士的，那些懂法术的人，也不屑于就附薛国。
可以说，若非有仍国将公主下嫁，莱朱可能还要更晚才能颠覆原有的认知。
但无论如何，这两位炼气士都是他妻子的陪嫁，在薛国就是他的助力，无形之中更加增添他的威势。
虽然祸福相依，利弊相存，但对莱朱来说，供养练气士虽然有些吃力，和得到的好处相比，却也不算什么了。
莱朱二十四岁时，薛君病笃。临终前召集国内所有重臣，当众将国君之位传于莱朱。
自此，莱朱正式成为新任薛君，本名逐渐不用，各方奏表公文之上，皆以字