，阿萍关紧所住客房的门窗，便把水囊里的落胎泉水倒进碗里全数饮尽。
刚喝了落胎泉水，阿萍就感到肚子里的器官像是在收缩蠕动，一阵像是要拉肚子的感觉在腹部翻涌。
这滋味比纯痛还难熬，一下就让阿萍弓腰驼背起来。
紧接着腹内传出肠鸣，伴随着阵阵绞痛，阿萍额头上冷汗如豆，如此痛楚持续了许久。
直到她跑去恭桶上拉了两三次，身上的孕肚才消失。
阿萍瞧了两眼恭桶里的东西，并未看见些羊水胎盘之物，只是一些白色带浑浊的粘液，心里也是送了一口气。
这子母河与落胎泉极其不科学的设定，在现代人们会因为搞不清原理而拒绝服用，但在古代恰恰是因为它们不见血腥，反而能让老百姓快速适应。
完成了两种神奇之水的实验，阿萍看自己身上没有出现异状，比如小产后气血两亏的病态，她就放下了一半的心。
以修行者的体质，她只是感觉手脚发软有些虚，结合西梁女国百姓的实体个例，她完全认为子母河水与落胎泉水可以在禾城百姓身上使用。
实验成功的喜悦没有冲昏阿萍的头脑，她卧床休息了一日后又连续找了不同的大夫给她把脉看病。
结果都是无事后，阿萍这才有闲心去考虑正事以外的闲情。
比如自己都出来禾城游历了，那么顺道去火焰山看看牛？
看看牛圣婴，他有没有被烤成牛肉干？
阿萍想火焰山的地标应该和西梁女国一样好确定，因为这两地的特征都非常明显！！
是了是了，都讲书中八百里狮驼岭，写明了一个被妖怪吃空了国家便是狮驼国。其余的狮妖象怪只写明他们与下首群妖食人无数，在凡间立了个人间炼狱。
阿萍心下稍定，做下以后立国的大目标后，面上却做垂眸不语态。
或许是作态过度，引得小道士，心急下脱口道：“吾师真不是恶人！要论凶狠还是那个与师父交好的大力牛魔王才是狠角色，日饥餐人肉，渴引千血酒，活了上千年便吃人上千年。与他相比，我师父简直是个善人，天天吃斋，日日苦修。”
“这样啊，那倒是我不好勿信传言，险些污了前辈清名。”阿萍笑笑说完这话便不再搭腔。
她心想这倒是撞到熟人门下了，这如意真仙没想到是与牛魔王有亲。
这就串上了故事，为何大圣礼貌讨水却被他喊打喊杀了，原来是为了兄弟儿L子出头。
罢罢罢，想这如意真仙也不过是个同流合污之辈，接下来便不用与她费心相交了。
她此行的目的是为了让女性掌握生育权，能脱离男性传宗接代了，女性便能有自主权。
禾城内女性人口增加，便能持续扩大人口，在生育一道上女人始终都是主要战力。
人口中女性数量多
了，好处便也多了。一是可以吸引周边男性人口加入?[(，慢慢蚕食周边城镇，毕竟此时溺杀女婴成风可不是开玩笑，多的是人愁以后没媳妇。二是也是最主要的一点女性人数增多后，便能有力量去与男性争夺话语权。
至于西梁女国的模式，阿萍并不打算套用，极力无余地的压迫，很容易引起男性的绝对反抗。
要知道世上读书学本事的机会都是给予男人的。
男仙、男佛、男道、男妖、男魔，占比太重，若是她不讲究平等一味地压迫男人，就像是敌军绝对的杀俘，只会激起他们毁灭式的抵抗。
再者，阿萍也不算做个精神男人，去压迫男人。这样的想象，光是在脑内模拟她就觉得恶心。男女性别从不是对立，世上有的抗争只在强弱。
从小道士的话中，阿萍除了定好禾城接下来百年的发展路线，更多的便是清楚了女儿L国的掌权者与如意真仙，在原著里没写出的隐秘交易。
西梁女国的女王，她默许了如意真仙对落