，翻开历史一查，这些历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上面都写着仁义道德几个字，其实就是吃人！
形式高于一切，道德高于一切，道貌岸然的儒教建立起一套表面世界，同时大家在潜规则之下继续结党营私、贪污受贿。
一套儒教体系，一套潜规则，两者互不干涉的组成了这个封建王朝。
书中的观点非常鲜明，封建帝制的弊病就是以道德代替法制，人们往往凭借私人关系来弥补制度的不足。
其实这在现代社会也依然存在，依法治国的口号很响亮，但讲究人情的传承从来都没有断过，很多时候人制就代替了法制！
看过许多作品的陆轩都被张楚这种历史写法给惊讶住了，读史的角度和纵横捭阖史料的能力实在太强。
……
半夜除了张楚的铁杆粉丝外，也没有太多人熬夜来看这样一本号称是学术型的历史作品。
所以这本书最初一个小时的销量看起来有些糟糕，比《少年派》那时候的购买人数都还要少，更别说是跟《鬼吹灯》相比了！
不过依然有那么几个专业人士想要审视一下这本被业界人士反复夸赞的作品到底有哪些特殊的地方。
江肖缘是《帝国霸业》的作者，他的这部历史作品是讲诉隋唐之交，唐高祖李渊如何开辟唐朝这个最让当代人自豪的朝代。
这次他就是来观察潜在竞争对手的，反正多卖一本电子书也不会让《万历十五年》跑到榜首去。
两本历史书相隔两天发行，不出意外的话肯定会被人反复拿出来比较，就算没有人主动比较，出版社那边也会安排相关的新闻捆绑上张楚。
“这是学术性的作品？这是欺负我读书少吗？”江肖缘坐在书房里面疑惑异常，这种新颖的题材和写法怎么看也不像是学术作品啊！
但如果要说它是通俗的作品，好像也特别牵强，通篇都在借那些历史人物的遭遇来诉说种种观点。
江肖缘如同遭受电击，自己的那本书虽然名字取得很霸气，但其实内容依然是老一套的东西，他在写作的时候读了很多前人的东西，不幸的是它们经常令自己昏昏欲睡。
难道我以后也要以写这样的东西为生吗？
江肖缘不止一次在心里询问自己，他感到有些沮丧，就在这彷徨犹豫的时候，《万历十五年》突然出现了！
这就像是一盏指路明灯般让江肖缘看清了学术文本还可以这么写，他对自己的下一本书充满了期待。
不仅仅是江肖缘一个人受到了冲击，其余许多业内人士都在第一时间被这种新颖的写作方式、独特的历史观点给击中！
复旦历史系教授刘志奇同样陷入思索之中，他不仅看过许多学术作品，自己同样写过、给别人批改过，但没有任何一本作品能给他带来类似的感觉。
历史应该是无比严谨的才对，可为什么张楚的这种写法让他看起来轻松异常，仿佛在看什么轻松读物，但该有的思考跟观点一个也不少！
这哪里是清流，分明就是历史学术作品里面的一股泥石流，《万历十五年》以洪水出闸的气势一往无前的在历史学术界冲刷而过，将它的身影留在每一个看过的人心中。
哪怕是最初看过了作品原稿的杨轩琮，也不得不佩服起自己这名学生来，能用这么短的篇幅向人们揭示出一个不争的事实，那是非常困难的事情！
在当时的历史条件下，皇帝的励精图治或者版权归作者所有，任何形式
宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将军的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，都无法扭转时局”。
上至天子，下至庶民都成为那个腐朽制度的牺牲品。大明历史步入万历年间，纵使再有“重华大孝，武穆精忠”之类的贤君良将，也难扭转历史滚滚前进的车轮。