……慢慢的女性地位随之变化，甚至成为男性的附属品。这个时期持续了五千多年。
带来的影响就是，从封建社会以来，大多数朝代的女性没有真正自主独立的从政权和社会影响力，政治相关权力需要与男性统治者挂钩。
但从社会地位来说，不同朝代截然不同。
1.在秦汉唐朝时，女性拥有离婚再嫁的权利，再婚等并不会太遭到非议，丈夫去世后并不需要守节，皇后嫔妃再嫁之身并不少见。
女子拥有一定的继承权，和个人的财产权利。这个时期的女性地位比较高，涌现出了很多杰出的女性政治
家。
统治阶级和上层社会并不苛刻和推崇“女子贞洁,显而易见， 女子贞洁”、女子再嫁并不影响国家强盛，四方来朝。】
秦汉唐的君臣和百姓，对天幕所言有一些不解，啊这，不就是应该这样吗?
“再婚再嫁咋了?守节是什么鬼东西?”
过不下去了离婚怎么了?非议个啥?长舌莫不是找骂?
许多百姓和女娘们一通质疑，天灾人祸的，什么家庭啊，还守节?家里有皇位啊?但当然亦有许多地方对守节一言极为赞同且如此做着。而秦汉唐的一众掌权女性和再嫁高位女性，满脸不虞，再嫁怎么了!
便是如嬴政刘彻等君主，亦是皱眉沉思，国家人口这么紧张，丈夫死了不让再嫁，怕不是想找死?
“女子贞洁”?推崇这玩意，是嫌弃人口太多吗?缺人缺的甚至严酷规定，不嫁人要罚款，谁让女性守节或者不允许再嫁的，官府怕不是要上门问罪了!
更别提，皇宫贵族里再嫁之身为后为妃的，也不会怎么遮掩，更不会被怎么样口诛笔伐，不影响儿子登基。
而宋与之后的几朝，觉得前朝们没有纲常伦理、不成体统!
甚至觉得天幕最后那句话，怕不是再讽刺我等?什么叫不会影响国家强盛?理法、体统、伦理纲常都不顾，岂不是如蛮夷一般!
顿时对着小天幕唾沫横飞的驳斥着。
至于宋和宋之后的女性们，听着天幕提及的前朝女娘的地位，眼中俱是羡慕。尤其许多从小缠了足的女娘，低头看了看日夜疼痛难忍的小脚，眼中一红。
而被迫守节的女性，甚至因着“贞洁”受着迫害强撑着艰难存活的女性，捂住嘴巴埋在被子里极为绝望的痛哭着，许多人连声音都不敢发出。
【2.随着儒学学派的发展，无数读书人因各种各样的出发点，为孔孟儒学注解之，以及糅杂新的内容。
许多君主朝臣为了统治需要、个人利益，根据个人的喜好和政治立场、需求，选择符合其政治利益的学说进行宣扬，来巩固统治稳定局势。
在明君良臣辈出之时，尚看不出弊端。但国力下降以及昏君奸臣当道时，便会爆发出其丑陋残酷一面。
南宋时，国家偏安一隅，对于女性的限制慢慢
增加，甚至“靖康之耻”中女性更是货物一般的存在。】
关于这一段的讲述分析，许多君臣面色难看，天幕将之剖析太过明白，而这是天下人都能看到的内容!
但随即又放下心来，愿意钻研和理解的百姓，自然是人才，总归为国家所需要。只要天幕不是直接降下什么刑罚灭杀君臣，那么天幕就还是君臣们不会放弃的莫大机遇。
而百姓对于什么统治需要等言，在意也不那么在意，更重要的是吃饱穿暖。倒是许多士人、文人对于天幕所言极其巨大的争论。
这天幕所言，倒让我等为之一震啊!
“如此直白放肆，当真大逆不道!”
“什么叫丑陋残酷?胡言乱语，我等一心为国!为了天下人!”
但咒骂争论的大多是被说中的士人官宦，一心为国的忠义之士，只是兴致勃勃谈及此言论。
甚至许多人早在天幕出现之前，就明白此等