不容易。”
洪文推辞不过，只好从口袋里掏钱付款。
“就这两条鱼的事，别客气。”
邻居也不要。
两个人拉扯了一阵，邻居比他犟一点，没付成钱，便又先扭头回家把鱼送了，才又出门去。
出了鱼街，便是万胜门内大街，此时街上可谓是人山人海。
有街头贩卖的小贩，有挑担或者推着货车的人，还有卖药的、卖卦的、卖书的，都戴帽束带，衣冠整齐。香铺裹香的伙计吆喝着卖香俚歌，吃小食的举着手中盘盒器皿高声叫嚷。
穿着绫罗绸缎的商人从人群当中走过，扛着扁担穿着略薄棉衣的农民进城售卖小菜和粮食，也有街边行乞的人规范位置，不敢懈怠，免得众人不容。
街头巷尾招牌林立，贩卖声、叫喊声、呼喝声、碰撞声各种声音不绝，鱼腥味、药香味、饭菜味混杂着汗水味扑鼻而来。
洪文穿过了万胜门内大街，往南行又百余步，看到位于外城顺天门内的十方静因寺正在供应斋饭，不少流民乞儿都要去寻一碗素面，他以前常去吃过，倒是殊为怀念。
从十字街口继续往南就是洪桥子大街，街右侧前年开了家纺织厂，里头招了不少女工，不过他倒是知道，这些女工其实都是以前无忧洞、鬼樊楼的受害者。
很多女子被掳走之后当作妓女贩卖，知司救出来很多，有不敢回家者，也有家人不知所踪者，更有甚者好不容易找到家人，却被家人嫌弃驱赶。
刚开始知司设置慈幼局，赡养一些无家可归的孩童和女子，但随着救出来的人越多，花销越来越大，显然这样下去不是办法。
所以知司开设纺织厂，既能赚钱，也能养活她们。
用的纺纱机也是经过改良，比以前的纺纱机强了太多，最开始是纺麻布布，后来就纺纱布，近两年由于广州将棉花纳入税收，种棉花的人多起来，就开始纺棉花。
而且从辽国和西夏还进口了不少绵羊，虽然古代的绵羊并非后世西方那种白绵羊，产绵数量没后世那么多。
但西方白绵羊也是一代一代杂交育种出来，并非从古代就一直产那么多绵。
因此知司在陕西设立了畜牧司，专门利用陕西如今较为荒废的荒野草地养殖绵羊，并且指导杂交育种，产出的羊绵多运到汴梁加工成绵衣，保暖又舒适。
洪文继续往南走了快半个多时辰，他一瘸一拐地路过曲麦桥，能看到青楼丝绸飘带在风中摇曳，花魁舞动着袖子，大唱“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”
对岸的红楼也不甘示弱，回应了一曲“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”
最近几年时间，这位神龙见首不见尾的周树人又创作了诸多诗词，有人说他是江浙人士，叫鲁迅，浙江一个叫周树地区的人。还有人说他就叫周树人，字鲁迅，生于西湖边，多有文采。
反正传了这么多年，汴梁人只闻其词，不闻其人。有时候也能在报纸上见他针砭时政，撰写过不少文章，堪称文采斐然，时常高呼让宋人发奋，是民间的主战派斗士。
过了太学没多远，就是南城粮市，官府规定大宗粮食并不在这里售卖，来这里贩卖的都是城外的农民，只收取一点点摊位费。
由于这里售卖价格新鲜，又比汴梁米行的稍微便宜一点，所以很多汴梁市民来这里购买。
洪文眺目看去，此时粮市人山人海，有脸上挂着笑脸的农民，但也有面色不好看的农民，有人叹息着摇摇头道“粮价又低了。”，但也有人笑着说道“比去年卖的钱多一些”。
宋代的农业税表面上是10抽1，实际上基本在10抽3-4左右。现在取消大量