求神拜佛，是人类美好夙愿的寄托。
若是官兵可靠，百姓富足，兴许需要寄托的人便不那么多。不过人总是不知足的，总会想要更多的东西，更好的东西。这样一来起了歪念，拜的便是恶神。可朝廷何尝不是在努力着？初衷总是好的，一切政策与战略的最终目的都是为了稳定二字。只要人们吃饱饭，就不会闹。若要闹，那便是无理的诉求。你们吃饱了饭，还要闹，那朝廷自是有权镇压的。但反过来，下面遇到了问题，上头还是得想办法解决。有时候解决得晚，反应得慢，又不让闹，人们便又兴建寺庙，烧香拜佛了。
不过所有事都是要时间的。人民的诉求得以传达，朝廷听到声音，这要时间。然后便集合了聪明的脑袋们，开始讨论，这要时间。一番你来我往，终于讨论出个结果，再派人传递下去，还要时间。底下的任务虽无时无刻不在紧锣密鼓地执行着，可要么短时间内太过多变，时晴时雨，刚接到命令执行下去，上头又派人来换了一道；要么说好了等新的消息，然后十天半个月不见一点动静，资源快速地消耗，却没个准话。兴许啊，历朝历代都是这么过来的，谁也没个万金油使。
偶人的事，没被摆上台面，何况只是个别地方的小打小闹，还能压住。但活尸的事，已经令朝廷手忙脚乱。具体执行起来，最重要的是严格控制往来于各个城池的人。这还稍算简单的，可动物却不好说，尤其是天上飞的鸟雀。再加上许多城池的肉畜向来短缺，都靠长途运输。在动物身上，这病潜伏的时间比人要久，有些不会马上发作，就很难办。于是运输前，人们还要把家畜们关上一阵。动物活着就要吃粮，粮也要钱，吃的不好又影响肉质。倘若是死了，肉很快会烂掉。疫病很快波及各行各业，谁也不能独善其身。
黛峦城正是限制较为严格的一处。
这是黛峦城中一座无人打理的寺庙。说是寺庙，其实座生祠，而且很小，没有人像，只有牌位。牌位之上，写的正是凛山海的大名。实际上谢辙他们一开始没有发现名字，因为前缀太长。据说在不同地方，前缀写的还不一样，反正都是褒义的修辞，无关紧要。
没人常驻于此，此地却打理得干净，多是香客所为。人少的时候，也有凛霄观的年轻弟子下来扫扫地。这是自发的，观里没有这个规矩。这些话，是一位年长的香客告诉他们的。香客是个慈眉善目的妇人，她说自己五十年前见过一次凛天师，十年前还见过一次。这些年已足以让一位中年人步入老年，可每次见到凛天师，他永远是属于青年人的面庞。
这一阵子，生祠实在太热闹，门口的石阶都能让人给踏平了。老香客说，黛峦城之前出过两次乱子，都与活尸有关。最开始，是城内一户人家都发了疯，咬了人。但当时运气好，被咬的几人都穿着厚厚的衣服，也没伤到裸露的皮肤，竟逃过一劫。那时候还没有人知道这正是恶疾爆发的征兆，直到其他城池传来消息，人们才感到一阵后怕。怕了没多久，大家又放松了警惕，第二次是刚开春，一位勤快的生意人带病赶来。他身体好，发病晚，不算赶路的时间，在城内住了一晚，第二天横死客栈。店家正为该如何处理他而焦头烂额时，他在床上起了尸，四处袭击客人。这次店家的运气也很好，客人中有会武功的，三两下压制了这具不安分的尸体。至于那些被咬伤的客人，竟然无一例外在自己家中“安安分分”地死了，没再搞什么诈尸的闹剧。
“当时被咬伤的……少说七八个吧？”老香客回忆一番，“一个起尸的都没有。黛峦城虽然比不上很多辽阔的大城，却也是极其繁华的，人又很多——人们的信仰也有所不同。有人说是菩萨保佑，有人说是老君有眼，还有人说这都要归功于黛峦城的护城神鸟。自然也有不少人觉得，是凛天师神通广大，护得故土安宁。但这也不是什么好事……你们来时该发现了，入城很轻松，大街小巷