不死的粮食。</br>文皇帝时进行了一些改革，他的第一步改革就是谷帛易市，允许百姓们用粮食和布帛来进行交易。</br>当时魏国也有五铢钱，但是在民间的流通度很低，直到明皇帝时，五铢钱方才再次流通，只是吧，民间以布帛谷物进行贸易的情况还是很频繁。</br>具有消费能力的大族，他们是不会消费的，他们遇到喜欢的东西，更喜欢用抢和让对方献的方式来得到。</br>货币体系不稳定，商业也很难发展的起来。</br>曹髦上位之后，大族开始收敛起来，社会治安得到了加强，大族们不再抢东西，开始用钱去买，然后洛阳内的商贾们就多了起来，就是如此的简单。</br>在三国之中，曹魏的货币甚至是最稳定的，蜀国的也还好，最不稳定的就是吴国的货币，他们国内是假币横行，导致百姓们都不认可官方货币</br>就在曹启跟司马炎热情的交流的时候，曹髦忽然站起身来，留下了钱财，快步走出了此处。</br>曹启跟司马炎一愣，急忙跟着走出来。</br>张华拦住了他们，笑着对曹启说道：“大王，今日就到这里吧，请您先回去。”</br>曹启已经是非常的满足，他过去一直都被困在王宫里，从未有过这样的机会，他很是听话的上了车，随即离开。</br>司马炎当然是跟在了曹髦的身后。</br>两人就这么一路来到了县衙的门口，司马炎眼尖，一眼就看到了县衙所挂出的告示。</br>周围聚集了不少人，正看着那告示。</br>这告示乃是关于乡试开启的名单。</br>所谓的乡试，考察的是基本的道德名声，这需要众人本地的“三老”开一封证明，证明此人拥有参与考核的资格。</br>倘若是平日里有不好的名声，不受乡里爱戴的人，也拿到了这样的证明，那给他开证明的人就要遭受处罚。</br>后汉时三老甚至发展了郡三老，国三老的地步。</br>但是在大魏，已经没有真正接受任命的三老了，但是民间依旧是有“乡约架构”，也就是各地的民间百姓会自发的聚集在一起，选出一個德高望重的老者来代表他们与官府进行对接。</br>虽然这人不是以官方的身份，但是依旧在民间占据着极大的影响力，但是在道德社会崩溃之后，地方官员就不在意这些民间代表了。</br>这些民间代表并不能简单的跟地方豪强划上等号。</br>这跟往后的乡绅还是不同的概念。</br>曹髦注意到，聚集在这里的大多士人，都是些寒门出身的人，这从他们的穿着就能分的出来，虽然如今的大族喜欢上了穿破烂，但是装穷跟真穷还是很好区别的。</br>他们站在此处，读着那县衙的告示，有几个人皱起了眉头来。</br>“这是要找家乡的老者来开示证明”</br>他们窃窃私语了起来，曹髦听他们的意思，不少人都觉得这有些没必要。</br>考核就考核，何以要搞什么证明之类的，简直就是多此一举。</br>听着众人的抱怨，一旁的司马炎忍不住开口说道：“姐夫，我朝并不重三老，何以非要让他们来选拔呢？让中正来审视不就好了嘛？”</br>曹髦转身离开了此处，跟着司马炎上了马车。</br>“此举是为了重设三老。”</br>“地方没有三老来教化，就会败坏天下的风气。”</br>“当今贼人众多，有伤道德，都是因为三老不存的缘故。”</br>司马炎恍然大明白，他问道：“真